|
сколько условиями социальной наследственности, усвоенной от предков, путем воспитания общественных традиций, взглядов, обычаев и, наконец, моральных условий среды, из которой образован коллектив. Но сверх всего прочего определителем действий коллектива является господствующее в нем настроение, обусловленное данными обстоятельствами. Наконец, последним определителем действия коллектива является тот или другой повод, дейст- вующий наподобие вызова. Таким образом поведение коллектива, выражающееся его действиями, жестами и заявлениями, зависит от совокупности вышеуказанных условий и в этом отношении должно быть признано столь же закономерным, как и поведение отдельного индивида. ^^ См.: Тэн И. Происхождение современной Франции. Т. 2. 95 VII. О КОЛЛЕКТИВНОМ ОБЪЕДИНЕНИИ Общественность животного мира или склонность образовывать коллек- тивы ^* до сих пор еще не получила соответственного естественнонаучного объяснения. Наибольшей известностью в этом отношении пользуется теория естественного отбора, по которой индивиды, живущие обществами, имеют преимущество перед теми, которые не живут обществами, а потому первые выживают, вторые же вымирают. Эта теория однако недостаточна, ибо она удовлетворительно может нам объяснить лишь существование животных, постоянно живущих социальной жизнью^* как бы по врожденному инстинкту, например, пчел, муравьев, термитов и т. п., но она не может нам объяснить непостоянных социальных групп; а между тем в животном царстве мы видим, что социальные группы часто образуются в известные времена года и в зависимости от тех или иных жизненных условий, например, в целях нападения и защиты, с изме- нением же этих условий и социальные группы прекращают свое существо- вание до наступления новых жизненных условий, вынуждающих снова обра- зовывать сообщества. Указанную теорию, с моей точки зрения, следует дополнить теорией социального отбора "^ который обеспечивает существование сообщества, когда оно образовалось, тем, что в нем поддерживаются наиболее социальные особи, хотя бы и наиболее слабые в физическом смысле, представлением им соответствующих условий существования и лучшей защиты, чем в боль- шей мере обеспечивается их выживание наперекор действию естественного отбора. Надо однако заметить, что, не довольствуясь естественным отбором, некоторые авторы (например, Дауголл и др.) выдвигают теорию социального инстинкта как фактора, побуждающего к жизни сообществами. Если мы примем во внимание уже ранее указанный факт, что жизнь сообществами — 134 —
|