|
с преступной толпой, то часто совершаемое преступление имеет своими мотивами правильно или должно понятое общественное благо ^'; тогда как преступление индивида сравнительно редко имеет общественные мотивы: гораздо чаще здесь побудителями являются своекорыстные стремления. В этом отношении толпа имеет как бы нивелирующее влияние на отдель- ных индивидов, которые, не будучи в состоянии быть вожаками толпы, не имеют возможности проявить в толпе свою индивидуальность никаким спо- собом, кроме быть может известной нумерации при подсчете голосов. Каждый отдельный человек может быть разумен, но в толпе он часто лишен возможности протестовать, в худшем же случае он поддается влиянию толпы и сам соучаствует в ее действиях и даже в преступлении. Нечего говорить, что высокие качества отдельной личности в толпе, не исключая ее вожаков, не могут найти благоприятных условий для своего проявления, вследствие чего толпа обычно представляет уровень, значительно низший, нежели многие из составляющих ее лиц. Кроме того надо иметь в виду, что отдельная личность в толпе непре- менно поддается в той или иной мере общему взгляду, прививаемому толпе демагогическими приемами ее вожаков. ^^ Лебон Г. Психология социализма. С. 52-53. "" Там же. С. 53. 93 Те лица из офицерской среды, хорошо знающие свои части, пережившие русскую революцию, с которыми мне пришлось беседовать, единогласно утверждают, что, говоря в отдельности с тем или другим солдатом, не трудно его убедить в разумном отношении к делу, но как только тот же солдат находится в толпе на митинге, он подчиняется общему лозунгу при заранее подготовленной резолюции и заявляет согласие с ней возгласом <правильно, правильно>. Здесь коллектив подавляет личность и не только путем внушения со стороны вожаков, но и тем, что коллектив сильнее и значительнее каждой отдельной личности. Один человек никогда не дерзает на то, на что дерзает коллектив. В народной рефлексологии это отношение выражается известной поговоркой: <на людях и смерть красна>. Но независимо от того всякий вообще коллектив подавляет проявление отдельной личности своей массой. Если установилось настроение большинства лиц или отношение его к какому-либо факту, много ли найдется достаточно смелых, чтобы идти против общего течения. Даже в собраниях, которые специально предназначены для обсуждения какого-либо предмета и где обсуждение является целью собрания, после того как мнение большинства определилось отдельному — 131 —
|