|
воинственным. Афиняне, нация по преимуществу эстетическая, долгое время любили войну, так сказать, с художественной точки зрения; позднее, все так же оставаясь художниками, они, к сожалению, слишком возлюбили мир во что бы то ни стало. Никогде не существовало нации более торговой и в настоящее время более миролюбимой, нежели Голландия; в XVII в. не было нации более воинственной> "^ Если мы зададимся теперь вопросом, что собственно приводит к развитию и установлению коллектива, то должны будем иметь в виду прежде всего социальный инстинкт ^"', приводящий даже животных одного и того же вида к совместной жизни стадами. Люди более или менее одинаковых взглядов естественно сближаются между собой, точно так же люди сходственных характеров и темпераментов имеют взаимное влечение друг к другу. Само собой разумеется, что и принадлежность к одной и той же профессии создает достаточно общих интересов, сближающих людей друг с другом. Другим стимулом к образованию коллективов является взаимная нуж- даемость индивидов, хотя бы и несхожих между собой, и дарвиновский естественный отбор, который обусловливает необходимость объединения сил для целей нападения и защиты, ибо выигрывают те из индивидов, которые обнаруживают склонность к сообществу с указанными целями, все же осталь- ные должны подлежать вымиранию. Третьим стимулом является установ- ляемый мною социальный отбор, состоящий в социальной поддержке со- ответствующих интересам коллектива сочленов, хотя бы и физических слабых. Это приводит к развитию и воспитанию социальных склонностей в отдель- ных индивидах, что и поддерживает социальную связь коллектива, переда- ваемую преемственно потомству путем социальной наследственности . Заметим при этом, что всякое общество существует до тех пор, пока оно оправдывается жизненными условиями. В этом отношении нельзя не иметь ввиду закона самодостаточности всякого политического сообщества, установленного еще Аристотелем ^". В отношении своей соотносительной деятельности коллектив, как мы уже говорили, не может быть отождествляем с простым скопом ^°' отдельных лиц; он всегда имеет свою цельную физиономию, которая представляет коллектив как целое. Лучше всего это может быть показано на уличной толпе. <Психология же толпы -... совершенно не то, что психология индивиду- альных элементов, ее составляющих. В душе толпы зарождаются побуждения, как идеи, исшедшие из высших слоев народа путем целого ряда прогрессивных эволюций, прививаются в конце концов душе толпы и живут в ней скрытой, — 126 —
|