|
Интересны в этом контексте тайные магические знаки и символы. Вера человека в достижение измененных состояний сознания с использованием этих магических символов жива и по сей день. Христианская культура занимает особое место в пространстве мировой цивилизации. Особый интерес для изучения представляет русская иконография, как квинтэссенция духовности русского православия. Понятие духовности неразрывно связано с русской иконой. Бог создал человека по образу и подобию своему. И если за основу взять тезис о преобладании филогенетически ранних форм дилогического мышления в период детства и в творческом мышлении художника, то мы можем утверждать, что именно творческий человек является носителем божественного начала. На Руси искусство иконографии занимало особое место в ряду множества видов изобразительной деятельности. Иконописные мастерские были сконцентрированы в монастырях. Ярким представителем русской иконописной школы является Андрей Рублев, иеромонах Троице-Сергиевского мужского монастыря. Как следует из антологии иконы «Троица» Андрея Рублева, именно этот иконописец смог в своих творениях раскрыть глубину русской души, ее мироощущение… Огромный интерес для нашего изучения представляет сама подготовка к написанию иконы, мы могли бы ее обозначить как ритуал. Чернец (иконописец), прежде чем приступить к работе, соблюдал длительный строгий пост, усердно молился. «И лишь после омовения, одевши чистую холщовую рубаху, получив благословение настоятеля, с молитвами на устах приступал к написанию оной». Эта выдержка из старинных текстов убедительно доказывает, что иконописец в момент писания иконы опирался не столько на свой профессиональный опыт, сколько на ресурсное состояние сознания, вызванное молитвенным обращением к Всевышнему, концентрацией внутренней энергии. Русские иконы подчинены строгим канонам. Регламентировалась не только композиция, но и цвет в иконе. Например, голубой хитон и вишневый гиматий в одеяниях определял Христа на иконе, и никто, кроме этого образа, не изображался в одеяниях такого цвета. Занимаясь вопросами психофизиологии восприятия цвета, были получены очень интересные результаты в области гармонии цветовых сочетаний. Три основных цвета в живописи: красный, синий и желтый. Спектральная растяжка этих цветов в диапазонах от теплого до холодного оттенка огромная. И сочетания этих оттенков в пределах этой триады могут быть как гармоничные, так же нести негативный, угнетающий характер. Применительно к иконе Андрея Рублева «Троица», это сочетание несет в себе заряд абсолютно позитивный. Оттенок красного цвета, представленный в иконе вишневым цветом гиматия среднего ангела (образ Иисуса Христа), в сочетании с голубым хитоном (в основе этого цвета лежит минеральный пигмент ляпис-лазурь) на фоне теплой охры, выступающей в роли желтого цвета, создают редкое ощущение тепла и умиления, спокойствия и пробуждают в нас жизнеутверждающие, оптимистические настроения. — 241 —
|