|
Между тем, причина конкретного преступления всегда лежит в личности, утверждает Ю.М. Антонян. Исходным положением при рассмотрении роли личности в порождении преступного поведения является идея о том, что внешние обстоятельства не могут выступать непосредственными причинами противоправного деяния, если они не превратились во внутренние побуждения человека, обладающего необходимой способностью к регуляции своего поведения. Большинство исследователей считает личность источником, носителем причин своих преступных действий, тогда как внешние обстоятельства, способствующие совершению преступления, есть лишь его условия. Образное мышление как основной фактор художественного творчества Г.В. Козлов (Чебоксары) История изобразительного искусства наглядно демонстрирует нам всю силу творческого начала в созидательном потенциале творца. Взлеты и падения, Ренессанс, инквизиция, организация Товарищества передвижных выставок во главе с Крамским, импрессионизм во Франции и русский авангард 20-30-х годов 20-го столетия… Невозможно даже вкратце описать то безграничное множество глубинных состояний сознания, пережитых и перенесенных на холст, бумагу, дерево или в какой-либо другой материал созидателями вышеперечисленных эпох. Художественное творчество является универсальным способом самовыражения, самоактуализации, начиная с простого ремесленника, создающего домашнюю утварь, и заканчивая создателем монументальной росписи храма Христа Спасителя. На мой взгляд, особый интерес на современном этапе представляет изучение проблемы ресурсных состояний сознания в процессе художественного творчества. В силу слабой изученности данной проблемы встает ряд вопросов: -исторический анализ роли ресурсных состояний сознания; -систематизация информации по данному вопросу; -экспериментальное исследование значимости ресурсных состояний сознания в художественном творчестве. На мифологическом этапе развития человечества, вроде, все более или менее понятно… Художник в древности, изображая отпечаток «кровавых рук» над входом в пещеру, был твердо убежден в том, что его творение является эквивалентом жертвы злым демонам. Изобразительное творчество того времени неотделимо от мистики и всевозможных трансовых ритуалов. Обнаруженные на затерянных островах изолированные аборигены по сей день совершают магические действа с изображениями предстоящей жертвы. Ситуация «жертва – охотник» имеет недвусмысленный мистический окрас. Охотник обращается к изображению жертвы не только как к графической проекции, а также как к живому существу. — 240 —
|