|
Вслед за Е.В. Юдиной под личностно-ориентированным воспитанием можно понимать обучение и воспитание, направление развития и коррекцию поведения без насилия, уважая свободную личность ребенка, внимательно и чутко выявляя, поддерживая, развивая его способности и склонности. Для «осознанной саморегуляции» агрессивного поведения школьника играет важную роль также психолого-педагогическое сотрудничество и общение. Такое общение не является самоцелью, оно средство воспитания, развития, совершенствования личности человека, основной характеристикой которого становятся внутреннее чувство свободы и собственного достоинства. Педагог, стоящий на позициях гуманистической педагогики, должен всегда видеть возможное поле глубинного общения с ребенком, а для этого он должен находиться в иной, чем прежде, - а именно - культурной позиции. В связи с этим перед ним встает не просто ряд конкретных психолого-педагогических, но и культурных задач: освоить вместе с ребенком механизмы его индивидуального саморазвития; помочь ему увидеть перспективу его саморазвития, в том числе и культурного; стимулировать творческий взгляд на вещи; поощрять аналитическое, конструктивно-критическое отношение к миру; стимулировать гибкость и универсализм самонастройки; научить работать и жить в самостоятельном режиме. Одной из ключевых проблем является психолого-педагогическая культура взаимоотношений взрослого и каждого конкретного школьника. Новые цели образования определяют инновационную суть воспитательного процесса как открытой системы, ориентированной на формирование у личности рефлексивного, творческого, нравственного отношения к собственной жизни в соотнесении с жизнью других людей. Современный психолого-педагогический процесс существенно меняет вектор воспитательной деятельности. Ее приоритетом становится личностно-ориентированный подход, то есть педагогическое содействие подрастающему человеку, а, следовательно, и поколению в целом, в его стремлении обрести надежные жизненные позиции и высоконравственные ценности. И.А.Зимняя предложила рассматривать культуру педагогического общения как понятие комплексное, включающее в себя, прежде всего, личностную культуру общающихся, в которой особенно важны: а) высокий уровень общей культуры, б) культура мышления, в) культура языковых средств и способов формирования и формулирования мыслей, г) культура педагогического воздействия, вызывающего адекватную ответную реакцию учащегося; д) культура прогнозирования ответной реакции партнера по общению, е) культура слушания, ж) культура поддержания общения, з) культура исправления ошибочного действия. — 178 —
|