Социальная психология в образовании

К третьей группе относятся те методы, которые опираются на взгляды социобихевиористов, согласно которым человек научается через наблюдение. Например, если ребенок боится самостоятельно включать газовую плиту, то мать может проде­монстрировать свое бесстрашие перед стихией огня [см. 233].

2. Деятельный подход предполагает коррекцию за счет орга­низации специального обучения, в ходе которого подвергаю щийся коррекции человек овладевает психологическими сред ствами, позволяющими на новом уровне осуществить контроль и управление внутренней и внешней активностью [7; 37; 44, 95].
3. Когнитивистский подход. Он основывается на теории "лич­ностных конструктов" ДжКелли, который высказал предположе­ние о том, что главным является то, какими средствами располага­ет человек для описания мира, для прогнозирования будущих со бытий [см. 58]. Сюда могут быть отнесены различные методы ней- ро-лингвистического подхода, основанного на изменении поведен ния путем использования различных систем представления инфор- мадии у человека. Этот подход претендует на роль метасистемы со­временной психотерапии [см.: 162; 164].
4. Психоаналитический подход. Общая направленность тера­пии — помочь клиенту выявить неосознаваемые причины тяго­стных переживаний и болезненных проявлений. Конкретные методы психоаналитической работы варьируются в зависимости от конкретного направления. Так, для З.Фрейда основным был катарсический метод (катарсис, т.е. "очищение"), который свя­зывался с тем, что человек заново переживает травматические события детства и может отреагировать на те чувства, которые подавлялись. Для К.-Г. Юнга основным был метод "активного воображения". Для К.Хорни ведущим являлся метод совместно­го с клиентом анализа жизненного пути (без глубокой прора­ботки эмоциональных проблем) и определения реалистических целей. Для "трансактного анализа" (Э.Берн) цель терапии — освободить человека от тех зависимостей, которые обретены им в детстве и направляют его в качестве своеобразных предписа­ний, заставляя "играть в игры" (т.е. вести себя во взаимодейст­виях с другими так, чтобы извлекать определенные психологи­ческие выгоды, подкрепляя позиции "Ребенка" и "Родителя". В результате, возникает интеграция "эго-состояний" — "Ребен­ка", "Родителя" и "Взрослого" — за счет ориентации на по­следнего) [см.: 20; 29; 91; 135-136; 142; 150-151; 229; 231-232; 240].
5. Экзистенциально-гуманистический подход. В рамках этого подхода подчеркивается важность проблем человеческого ста­новления и ответственности человека за свое становление |см.: 61; 115; 147; 195; 198; 234].
6. Психодрама (Я.Морено). При этом подходе участники группы моделируют в театрализованной форме ситуации, пред­лагаемые одним из участников в виде рассказа о событиях его жизни или сновидениях. Сам рассказчик может быть и актером, и зрителем. Важным условием является доброжелательность группы, спонтанность поведения и импровизация. "Проживая важные ситуации человек, по-новому осознает проблемы, пове­дение, отношения к событиям, ценностям, конкретным людям, открывает новые возможности построения отношений и само­реализации. Большое значение имеет катарсис, возникающий при реагировании на внутренние конфликты, выявляющиеся в ходе психодрамы. Элементы психодрамы широко используются в других направлениях психотерапии (подробнее см. ниже и в работах (69; 186]).
7. Телесно-ориентированный подход не является единой тео­ретической платформой. Основателем этого подхода является В.Райх. Согласно представлениям Райха, сдерживание энергии приводит к образованию так называемого "мышечного панци­ря". Так как душа и тело едины, то можно, "распуская пан­цирь", помогать человеку в высвобождении энергии и, тем са­мым, облегчать душевные страдания людей. Основные приемы при этом связаны с массажем и дыханием, а также двигательны­ми и голосовыми упражнениями различного типа. Продолжате­лем идей Райха явился Александр Лоуэн, по мнению которого, основная цель терапии — возвращение человека к его "первич­ной природе", т.е. к состоянию искреннего удовольствия, сво­боды телодвижений, раскрепощению тела, включению тела в жизнь [см.: 134; 232].
8. Психосинтез как направление психотерапии связан с именем Роберта Ассаджоли, который начинал свою работу в Италии как психоаналитик. Различие психоанализа и психо­синтеза состоит в том, что в рамках концептуальных по­строений психосинтеза выделяются семь составляющих в структуре личности [26]:

• низшее бессознательное (инстинктивные побуждения, страсти, примитивные желания и др.);
• среднее бессознательное (мысли, чувства, которые легко могут осознаться, аналог фрейдовского предсознательного);
• высшее бессознательное, или сверхсознание (высшие чув­ства и способности — интуиция, вдохновение);
• поле сознания — анализируемые мысли, чувства, побуж­дения;
• сознательная самость — Я — точка ясного осознавания;
• высшая самость — своего рода "внутренний бог".

Важную роль в психосинтезе играет понятие сублично­стей — как бы независимых личностей внутри нас. В процессе терапии человек узнает о различных составляю­щих своей личности, научается отличать их от самого себя при помощи специальных процедур, благодаря чему возмож­но расширение поля сознания до всего объема бессознатель­ного и постепенного открытия своего объединяющего психо­логического центра. Психосинтез означает кульминацию са­мораскрытия, самореализации и интеграцию вокруг нового центра.