Никология

Никологическое и нравственно-эстетическое. Основные виды де­ятельности, как уже отмечалось, включают никологические аспекты. Это особое проявление никологического в нравственно-эстетическом и, наоборот, нравственно-эстетического в никологическом. Оно может быть непосредственным и опосредованным.

Взаимодействие никологического и нравственно-эстетического ха­рактерно для прикладных видов никологии. Анализ этих категорий дает возможность применить к ним общую мерку, благодаря которой можно сформулировать критерии нравственно-эстетической оценки никологи­ческих ценностей в основных видах деятельности. Например, категории «добро» и «зло» связаны с целесообразностью и удовлетворением много­численных духовных потребностей человека. Критерием оценки добра является его объективная социальная польза. Поэтому данная категория может иметь значение прекрасного, а зло — безобразного, так как оно приносит людям вред. Критерием же нравственно-эстетической оценки никологических ценностей является их целесообразность и духовное наслаждение, эмоциональный подъем, которые испытывает реципи­ент от восприятия красоты усилий, позитивной борьбы и достижения искомой победы.

Эстетика трудовых усилий и борьбы является основой функциониро­вания прикладных видов никологии. Однако она принципиально отли­чается от других видов усилий. Например, спортсмены не могут не испы­тывать эстетического наслаждения в экстремальных условиях борьбы от максимальных физических и психических нагрузок, ведущих к искомому результату - победе над соперником. Но коренное отличие никологии производственной деятельности от красоты физических упражнений, спортивной борьбы состоит в том, что в процессе труда изменяется и подчиняется человеку окружающая его природная среда, создаются не­обходимые для общества материальные и духовные ценности.

Чтобы оказывать нравственное влияние на реципиента, никологи-ческие компоненты основных видов деятельности должны обладать объективно-эстетическими свойствами. Они проявляются в объектив­ных свойствах красоты (целесообразность, симметрия, ритм, гармония, целостность, упорядоченность, оптимальность и т. д.). Но сами по себе указанные свойства есть лишь элементарные формы эстетического, отражающие объективные характеристики никологических ценностей. Освоение же нравственно-эстетических ценностей осуществляется в форме субъективно-эстетического. Соответствие нравственно-эстети­ческой оценки реципиента объективно существующим никологическим ценностям определяет уровень нравственно-эстетического суждения реципиента.