Никология

Наиболее общую характеристику этих обобщенных понятий дал В.П. Крутоус. По его мнению, основу прекрасного составляет чувственно выраженная гармония, которая включает пропорциональность, соразмер­ность, ритм, симметрию и другие эстетические свойства. Диалектическое понимание гармонии предполагает анализ ее связей и взаимопереходов с противоположными началами — неупорядоченностью (хаосом), дисгар­монией. На биологическом и социальном уровнях организации материи чувственно выраженная гармония воспринимается реципиентом уже не сама по себе, а как соответствующая функция, внешнее выражение целесообразности объекта. Аналогично соотношение гармонии и совер­шенства. Более сложное понятие — «совершенство» интегрирует лишь специфические проявления и аспекты целесообразности.

Понятие «целесообразность» имеет два основных значения — фи-лософско-категориальное и конкретно-научное. Первое значение, от­мечает В.П. Крутоус, применимо только к сознательной, включающей момент идеального целеполагания человеческой деятельности и ее продуктам. Конкретно-научное значение термина «целесообразность» охватывает структурно согласованные явления и системы (живые су­щества, кибернетические устройства и др.), регулируемые по принципу «обратной связи».

Применяя критерий целесообразности к объект-субъектному отно­шению, Крутоус выделяет целесообразность: 1) «узкую» (утилитарную, которая соотносится с элементарной практической пользой); 2) собс­твенно эстетическую (понимаемую как стержневой «срез» эстетической деятельности); 3) «расширенную» (фиксирующую целесообразность в своем непредметном, социокультурно-нормативном аспекте, иденти­фицирующуюся с ценностью) [15].

Любопытную точку зрения относительно соотношения целесооб­разного и прекрасного высказал ученый и писатель И.А. Ефремов. И хотя изложена она не в специальной научной работе, а в одном из его известных романов — «Лезвие бритвы», это обстоятельство не умаляет ее научного значения. Концепция прекрасного, которую развил Ефремов, представлена как самостоятельное и оригинальное вкрапление научно-теоретического характера - прием, практикующийся в художественной литературе.

В основу своего понимания красоты автор положил принцип био­логической целесообразности, утверждая, что красота является высшей степенью целесообразного, гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов в любой вещи и любом организме. «Поэто-

114

му, — пишет Ефремов, — каждая красивая линия, форма, сочетание — это целесообразное решение, выработанное природой за миллионы лет естественного отбора или найденное человеком в его поисках прекрас­ного... Красота и есть та выравнивающая хаос общая закономерность, великая середина в целесообразной универсальности...» [11].