Никология

Все то, что говорит Ефремов о соответствии красоты человека прин­ципу биологической целесообразности, в известной мере отвечает и принципу целесообразности социальной. Но последний, включая биологически целесообразное, не ограничивается им, а дополняется в соответствии с потребностями общественного развития. Поэтому, с точки зрения никологической эстетики, является прекрасным то, что наиболее ценно и целесообразно, совершенно и гармонично, отвечает интересам данного коллектива, социальной группы, класса, общества в борьбе за торжество социального прогресса.

Целесообразность позитивной борьбы и красота оптимальной победы. Красивое, доброе (или нравственно красивое), хорошее тесно связаны с категорией «целесообразное». Под красивыми обычно понимаются искомые оптимальные цели, из которых одни подчинены другим в качестве эстетических средств. С одной стороны, они представляют те цели, к которым направляется наша деятельность, с другой - являются самой деятельностью, поскольку именно она приводит к реализации искомых позитивных целей. Следовательно, термины «красивое», «доброе», «хорошее» могут означать и цель нравственно-эстетического действия, и само целесообразное действие.

Позитивная цель красива и нравственно-ценна сама по себе, ибо вся наша жизнь есть стремление к искомой цели (или целям), действие же производит эстетическое впечатление постольку, поскольку оно приводит к достижению позитивной цели — победе. При этом важно установить оптимальную нравственно-эстетическую меру для каждой цели. Данная мера устанавливает сравнительную оценку индивидуаль­ных целей по степени их николого-эстетической значимости и ценности. С этой точки зрения можно предположить, что существует ведущая, т. е. определяющая цель, которой подчинены все другие вспомогательные цели и в соответствии с которой они признаются нравственно красивыми (позитивными) и некрасивыми (негативными). Такой ведущей (всеоб­щей) целью деятельности может быть гармония (или совершенство) всех целей, ограничивающая их и приводящая в определенную систему николого-эстетических ценностей.

Применительно к никологической эстетике можно утверждать, что целесообразное распространяется на всю совокупность позитивных индивидуальных целей, которые подчиняются одной ведущей цели. Гармоническое сочетание всех типов целесообразной деятельности яв­ляется предпосылкой красоты борьбы за достижение искомой победы. Следовательно, по своим николого-эстетическим свойствам индивиду­альные цели неравноценны, т. к. каждая из указанных целей признается нами менее ценной по сравнению с главной (и, следовательно, опреде­ляющей) целью (целями) гармонического их соотношения, во многом определяющего позитивный процесс красоты борьбы за достижение искомой победы.