Никология

Первая концепция прекрасного, основанная на принципе целесо­образности и преодоления препятствий, появилась в начале 30-х гг. XX века в монографии В.М. Волькенштейна «Опыт современной эсте­тики». Как пишет Волькенштейн, все эстетически положительное есть результат целесообразного преодоления препятствий. Любое приятное ощущение, по Волькенштейну, не являющееся результатом преодоления препятствий, выпадает из области эстетического и этического. Следуя логике автора, можно обнаружить, что самая элементарная форма, связанная с определенной средой, содержит эстетическое начало. Что касается цели, то она дает форме, понимаемой как преодоление слож­ности, содержание. Иначе говоря, цель — это особое приспособление формы и одновременно ее содержание (смысл). Отсюда делается вывод: красота есть целесообразное преодоление [5]. При этом прекрасное ана­лизируется Волькенштейном в сопоставлении с полезным, приятным и нравственно-добрым.

Отмечая положительные моменты в эстетической концепции Воль­кенштейна, необходимо указать и ее недостатки. Ошибочным является представление автором преодоления трудностей как универсального критерия оценки красоты явлений природы. Ведь природа восприни­мается нами через призму человеческих чувств. Если же рассматривать природную среду в отрыве от воспринимающего ее реципиента, то она в своем «чистом», за редким исключением, виде не содержит преодоления препятствий. На это положение обратил внимание А.В. Луначарский: «В природе нечеловеческой вообще не может быть никакого преодоления препятствий с нашей точки зрения. Там ведь нет целеположения. В извес­тной, очень условной форме можно говорить разве о целесообразности живых организмов» [16].

Пейзаж, животные, полевые цветы, несомненно, вызывают эстети­ческие чувства, но здесь нет преодоления трудностей, ибо отсутствует элементарное целеполагание. В то же время пейзажная живопись, художественное изображение животных, композиция (аранжировка) цветов - это уже мастерство художника и результат преодоления труд­ностей (например, художественный поиск). Однако явления и живой, и художественно преобразованной природы мы оцениваем эстетически. Причем образно-художественная интерпретация природных явлений -всего лишь копия (пусть даже выдающаяся) природного оригинала. В восприятии этих видов красоты примат принадлежит все-таки внехудо-жественным эстетическим явлениям действительности.

Для исследования такой комплексной проблемы, как целесообраз­ность и красота преодоления трудностей, важно выяснить соотношение эстетических категорий в триаде «гармония — целесообразность — со­вершенство».