Никология

ПО

символ жизни, и пока человек живет, он продолжает бороться и надеять­ся. Никологическая сущность оптимизма заключается не в безразличии к жизни и смерти, не в отсутствии инстинкта самосохранения, а в уме­нии бороться за красоту жизни, в искусстве побеждать этот инстинкт и умирать с достоинством.

4.2. Целесообразность как предпосылка красоты позитивной борьбы и победы

Предварительные понятия. Категорию «никологическая цель» можно рассматривать как особое представление борьбы за достижение искомой победы, а сам процесс этого достижения как важнейшую причину жизне­деятельности. Различают конкретную цель деятельности и абстрактную цель - идеал. Цель-идеал, отмечает Н.Н. Трубников, является выраже­нием мыслимого и искомого блага, к которому индивид может стре­миться, которого может лишь желать, но, по ряду причин, не способен реализовать непосредственно в практической деятельности. Реальная же цель деятельности предполагает не только отношение к цели-идеалу, но и конкретную деятельность личности в реализации искомой цели [25].

Категория «целесообразность» обычно понимается как синоним полезности (утилитарный аспект) и как синоним активного приспо­собления, контролируемого естественным отбором, граничащего с целеполаганием (биологический аспект). В природе, обществе есть и то и другое. Но нас интересует, прежде всего, проблема целесообразности как предпосылки красоты искомой борьбы и оптимальной победы (ни­колого-эстетический аспект). Если человеческие существа, несомнен­но, являются целеполагающими агентами, то деятельность животных (если не считать целесообразность и приспособляемость внешнего и внутреннего строения живых существ, столь необходимых в борьбе за существование) не содержит преодоления препятствий, ибо в ней от­сутствует целеполагание, т. е. момент сознательной и, следовательно, нравственно-эстетической деятельности.

Таким образом, человек — единственное живое существо, способное поставить перед собой такие нравственно-эстетические цели, которые выходят за рамки непосредственной деятельности, и в соответствии с этим он принимает оптимальные решения, направленные в будущее. Другими словами, конкретные цели по достижению искомого результата целесообразной борьбы (победы) индивид реализует в рамках непосред­ственной деятельности, абстрактные -достигает, точнее, приближается к их достижению, реализуя индивидуальные или частные никологические Цели, вечные стремления человека к идеалам искомых побед.

Проблема целесообразного и никологического в истории эстетической мысли. Из богатой, но недостаточно изученной истории рассматривае­мого вопроса, нами выделены лишь те концепции эстетической мысли, которые дают материал для позитивного исследования феномена целе­сообразности и его соотношения с красотой никологических явлений в основных видах деятельности.