Никология

В современных условиях рыночные отношения выступают мерилом ценности человека. Все выставляется на продажу (разумеется, за долла­ры): свобода, честь, собственное достоинство и святая святых -любовь. Эта тревожная девальвация нравственно-эстетических ценностей осо­бенно влияет на молодежь. Дурное (низменное) поведение (потребитель­ский ажиотаж, насилие, жестокость, воровство и др.), пропагандируемое СМИ, становится заразительным для подрастающего поколения. Оче­видно наступит момент и оно будет поражать детей прямо с колыбели. «... Сколько бы человечество не существовало, - отмечал Гёте в беседе* с И.П. Эккерманом, - препятствий на его пути всегда будет предоста­точно... Умнее и интереснее, осмотрительнее оно, пожалуй, станет, но не лучше, не счастливее, не деятельнее, или только на краткие периоды. Думается, придет время, когда человечество перестанет радовать Господа и ему придется снова все разрушить и все сотворить заново» [32].

То, что жизнь человека, даже отдельного человека, есть трагедия, ясно уже из того, что он умрет, и главное — он знает, что умрет. Единственное живое существо, которое это знает! Но, говоря о трудностях, страданиях человека и его неизбежной смерти, нельзя обесценивать его жизнь. Она и в наше время представляет высшую николого-эстетическую ценность. Однако за цель и красоту жизни надо бороться и, конечно, побеждать встречающиеся трудности. «Жизнь человечества, — писал Р. Роллан, — никогда не останавливается. Тот, кто останавливается, скоро остается позади. Надо идти вперед, всегда идти вперед, надо всегда одерживать все больше и больше побед над заблуждением, над несправедливостью, над смертью» [23]. Важно не только достойно жить, но и достойно уме­реть. И то и другое является искусством побеждать трудности, которому нужно учить с детства.

Прогностическая модель личности гражданского общества включает в себя планомерное воспитание на традициях николого-эстетического отношения к природной среде. Реализация этой воспитательной задачи предполагает решение глобальной проблемы никологической эстети­ки - закрепление в сознании человека нравственно-эстетических норм борьбы за оптимальное функционирование биосферы планеты. Требова­нием времени, диктуемым объективными потребностями общественного развития, является не противопоставление природы (как основы жизни) и цивилизации, природы-храма и природы-мастерской, а борьба чело­века за сохранение реальной красоты жизни во всех ее проявлениях.

Таким образом, можно сделать следующие предварительные вы­воды. Во-первых, в процессе эволюции человек подвергался суровым испытаниям и вышел из них победителем. Во-вторых, борьба, победа или поражение столь же реальные николого-эстетические ценности и факты социальной жизни, как целесообразность, гармония и дисгармо­ния. Поэтому взаимодействие и взаимообусловленность этих категорий в реальной жизни являются предметом исследования никологической эстетики. В-третьих, чем больше опасностей испытывает человек, тем больше у него появляется надежд. Надежда - это николого-эстетический