Никология

Судьба человека обычно складывается из множества противоречий, повседневной борьбы, побед и поражений, а также компромиссов между красотой, восторгом жизни и ужасом перед ней. «Совсем еще ребен­ком, — писал Ш. Бодлер, — я питал в своем сердце два противоречивых чувства - ужас перед жизнью и восторг жизнью» [4]. Бодлер, по сути дела, говорит о двух амбивалентных началах функционирования жиз-

ни - эросе (любви) и итоге жизни — танатосе (смерти). Эрос побуждает человека воспринимать жизнь как красоту, как естественный дар, который необходимо принять, достойно прожить и пережить, идя навстречу труд­ностям, победам и неизбежным поражениям, тогда кактанатос требует не столько проживания, сколько изживания жизни на пути к смерти. Именно «восторг жизни» заставлял Бодлера тянуться к людям, добиваться их расположения, любви и признания, проявлять личную активность в борьбе за реализацию поставленной цели, между тем как «ужас перед жизнью», напротив, стимулировал его вынужденное бездействие.

Но подлинная реальность - дисгармония общественной жизни: это противодействие флотов и армий, насилие и национальная вражда, голод, болезни и многочисленные страдания человека в борьбе за до­стойную жизнь, без которых он, увы, не может существовать. А сколько оскорблений наносится людям, сколько несправедливостей совершается ежедневно и ежечасно. Целым народам и отдельным людям, пишет аме­риканский философ А.Н. Уайтхед, чтобы выжить, нужно бороться, силой и хитростью победить своих противников. «Идея Гармонии, — продол­жает он, — прячется под масками любви к приключениям или полного напряжения сил и способностей. Но такая Гармония - это уже нечто вторичное, попросту позолота горькой пилюли всеобщей Драки» [27].

«Всеобщая Драка», которой будет отмечен XXI век, практически уже развернулась. Западные страны во главе с США стремятся любой ценой укрепить и расширить свое господство в мире. Это новая стратегия борьбы за глобальные рынки, за политическое и информационное до­минирование, за мировые природные ресурсы, за навязывание народам мира сомнительных политических, экономических, моральных и куль­турных ценностей. Новая по форме, такая антигуманная борьба стара, как мир: это борьба за сферы влияния в мире, где все средства хороши (от экономических санкций до вооруженных вторжений). И все-таки главная геополитическая цель - мировое господство.

Мы причастны к позору XX века. Библейские заповеди «не убий», «не укради», «возлюби ближнего своего как самого себя» в принципе уважаются всеми. Однако стоит вспыхнуть войне или другому локаль­ному конфликту, как на другой день становится похвальным убивать, воровать и уничтожать ближнего своего под тем предлогом, что он испо­ведует другие ценности, другой образ политического и экономического мышления, другую религию и т. д. Несколько месяцев войны разрушают то, на создание чего уходят целые столетия. Сейчас нет более важной цели для человеческого разума, чем создать наконец мирное общество и поумнеть в XXI веке.