Никология

*У поэта С.Я. Надсона есть такие оптимистические строки: Надо жить! Вот они, роковые слова! Вот она, роковая задача! Кто над ней не трудился, тоскуя и плача, Чья над ней не ломилась от дум голова? [17]

человеческая жизнь представляет собою одно непрерывное страдание, то поддерживать и распространять эту жизнь значило бы поддерживать и распространять горе, зло и страдание всего человечества.

Противоположный пессимизму взгляд на жизнь отстаивают филосо­фы так называемого оптимистического направления, которые считают жизнь нравственно-эстетической ценностью, безусловным благом человечества. Она - результат красоты усилий, борьбы за достижение оптимальной победы (побед), движения вперед к личному и всеоб­щему счастью и процветанию. В самом деле, никологический смысл ценности и красоты жизни заключается в целесообразности, гармонии общества, преодолении существующих трудностей и противоречий. «Жизнь, - пишет В.В. Розанов, - есть вечная гармония борющегося, и она продолжается и возрастает, пока не наступает победа; как только эта цель достигнута - в живое привходит смерть, как естественное за­вершение жизни» [21].

Гармония - это предпосылка красоты жизни. Всеобщей же законо­мерностью является достижение гармонии жизни путем искомой борьбы, победы людей над трудностями. Без этой реальной борьбы и победы (системы побед) не могут быть достигнуты новые позитивные победы, новая, более совершенная гармония общественной жизни. «Жить — зна­чит стремиться, — отмечает В.В. Розанов, -значит колебаться и искать... переходить от несовершенного к лучшему» [22]. Автор не исключает существования зла и страданий в жизни на пути к гармоническому развитию человечества.

Зло и страдания действительно являются атрибутами жизни, но только они, конечно, не уменьшают ее ценности как величайшего блага и даже напротив, увеличивают николого-эстетическую ценность этого блага. С этой точки зрения можно сказать даже больше, а именно: зло, страдания, преодоление трудностей не только существуют, но и должны существо­вать, потому что они стимулируют жизнь; и при этом жизнь сохраняется как николого-эстетическая ценность. Жизнь животного и человека как общественного животного не только не нарушается страданием, отмечал Л.Н. Толстой, но наоборот, совершается благодаря страданию. Смысл жизни, по Ф. Ницше, в вечной, стоящей выше страхов, страданий, ра­дости бытия. Жизнь, считает он, достойна оправдания лишь как явление эстетическое. Сила — это добро, ибо только сильное способно к жизни. Слабость - это зло, ибо все слабое обречено на гибель [18].