|
Обычно различают трансцендентные и имманентные теории смысла жизни. С точки зрения трансцендентной теории, смысл жизни и счастье людей определяются волей потусторонних сил. Наиболее полно она представлена в христианском учении о трагическом по своей сути смысле человеческой жизни, о загробной жизни, бессмертии души, где эти вечные ценности уже предопределены. Трансцендентная теория смысла жизни и смерти помогает преодолеть страх человека перед смертью и бренностью всего земного, перед всесилием времени, укрепляет его веру и надежду на спасение и этим приобщает себя к вечности*. Труд - призвание человека на земле. Целью его жизни является активная трудовая деятельность, направленная на оптимальное развертывание своих жизненных сил и способностей. «Жизнь может стать искусством, — писал поэт Р.-М. Рильке, — только если она станет работой» [20]. Поэтому наибольший интерес представляют имманентные теории, которые определяют смысл жизни в целесообразной трудовой деятельности. Значительная часть этих теорий выражает идеи так называемого эвдемонизма. Они объявляют целью и смыслом жизни индивида достижение искомого счастья. Целью всякого общества является гарантия достойной жизни и счастья отдельного человека. В борьбе с жизненными трудностями люди обычно стремятся к искомой цели - победе, личному, но, увы, нередко призрачному счастью. Они менее огорчаются, когда безуспешно осуществляют его поиск, чем когда не находят счастья там, где его искали. «Отсутствие счастья, -комментирует эту мысль В. О. Ключевский, —делает нас менее несчастными, чем его невозможность... Правило жизни — самоотвержение. Не мир своими благами обязан служить притязаниям лица, а лицо своими делами обязано оправдать свое появление в мире» [14]. К тому же пользоваться жизненными благами, добытыми нечестным путем, ценой преступления, равносильно участию в нем. Итак, счастье - это цель искомой жизни, критерий совершенства, или критерий красоты в искусстве жить. Счастье является прямой противоположностью горя или страдания. Борьба человека за искомое счастье абсолютна, наслаждение же красотой жизни относительно и преходяще. Искусство быть счастливым есть самое трудное из всех искусств, потому *В одном из стихотворений немецкого поэта Андреаса Грифиуса выражен поиск религиозным человеком никологической установки, которая могла бы направлять его земную жизнь на пути приобщения к вечности: Пройдут, что сон пустой, победа, торжество: Ведь слабый человек не может ничего — 84 —
|