Никология

102

Ряд исследователей считает, что в отличие от ценностей, которые могут быть только положительными, оценки бывают как положительные, так и отрицательные (В.П. Тугаринов). Иную точку зрения сформулиро­вал X. Ортега-и-Гассет. По его мнению, ценности могут быть положи­тельными и отрицательными. Всякая положительная ценность всегда выше, ниже других ценностей или равна им. Когда мы сопоставляем любые две ценности, то одна непременно превосходит другую. Однако предпочтение отдаем одной из воспринимаемых нами ценностей [19].

Теория ценностей создает методологическую базу для оценки нико­лого-эстетических ценностей. Большая целесообразность выбираемых ценностей жизни, по сравнению с отвергаемыми, является основным критерием их оценки. Так, прогрессивные никологические явления выступают в качестве позитивных ценностей. Восприятие и понима­ние регрессивных ценностей (хотя они также ценности) заключаются в отрицательной оценке их. То же можно сказать об аксиологическом соотношении формы и содержания в николого-эстетических ценностях. Внешняя привлекательность формы ценности требует соответствующей оценки, будучи позитивной ценностью. Но если сравнить ее с нико-лого-эстетическим содержанием той или иной ценности, то, не теряя своего индивидуально-формального качества — быть ценной, - форма приобретает подчиненный характер. При таком сопоставлении легко обнаружить, что николого-эстетическое содержание ценности пред­ставляет собой более высокую ценность.

Классификация ценностей. Ценности функционируют в самых раз­личных, нередко противоположных состояниях. Они обычно делятся на позитивные и негативные (антиценности). Всякий предмет, всякое явление жизни имеют в своей структуре часть, предполагающую наличие другой части, которые осмысливаются реципиентом как единое целое: действие — противодействие, движение — покой, добро — зло, прекрас­ное — безобразное, истина —ложь, победа — поражение. Каждая из этих категорий отражает противоречивость человеческой жизни, ее течения и завершения. Эти категориальные состояния-антиномии имеют принци­пиальное значение для соответствующей оценки николого-эстетических ценностей жизни.

Все ценности жизни обычно делят на материально-производственные, социально-политические и духовные. Николого-эстетические ценности можно отнести к третьей группе, т. е. к ценностям духовным. Объекты николого-эстетических ценностей являются целесообразными для людей. Они способны удовлетворять их многочисленные духовные потребности.