Никология

Воля и служение Богу осуществляются через религиозные симво­лы - молитву и церковную службу. Русский богослов В.Н. Лосский пишет о взаимодействии, синергии «двух воль, божественной и чело­веческой, о согласии, в котором благодать все более и более раскрыва­ется, оказывается присвоенной, «стяженной» человеческой личностью. Благодать — это присутствие в нас Бога, и оно требует с нашей стороны непрестанных усилий»[28]. В подтверждение своей мысли он ссылает­ся на святого Макария Египетского, писавшего: «Воля человеческая есть как бы существенное условие. Если нет воли, Сам Бог ничего не делает»... Эту же мысль подчеркивает и С.Н. Булгаков: «Нужно иметь религиозную волю, нужно воспитывать ее спокойно, длительно, упорно. Для того, чтобы отдать ее одной цели — следованию за Христом. Наши страсти все время хотят овладеть нами; воля — каменная плотина, о которую разбиваются страсти»[10]. Нам знакомы люди, называющие себя христианами, но исполняющие волю Христа на словах. Те же, кто действует в соответствии с его учением, обычно не имеет о нем ни малейшего представления.

Верующий вырабатывает психическую установку, готовность усилий исполнять молитву и принимать все, что дает ему Бог. Это основной принцип христианства. «В борьбе за то, чтобы держать себя обращенным к Богу, - отмечает митрополит Антоний, - борьбе против всего, что в нас есть непрозрачного, что мешает нам смотреть в сторону Бога, мы не можем быть ни полностью активными, ни пассивными. Мы не можем быть активными в том смысле, что... своими усилиями... не можем... свести Бога с небес. Но мы не можем быть и... пассивными... если бы мы просто пассивно подвергались Его воздействию»[2]. Аскетическое пове­дение человека в выполнении молитвы, продолжает автор, напоминает бдительность воина, стоящего на своем посту и чутко реагирующего на все, что бы с ним ни случилось.

Молитва - тайна религиозного бытия и красота безмолвия. Евангелие от Матфея почти с самого начала ставит верующего человека лицом к лицу с пониманием тайны молитвы. Волхвы, как известно, увидели дол­гожданную (вифлеемскую) звезду; и тогда они немедленно отправились в путь, чтобы найти младенца Иисуса, пришли к яслям, стали на колени, поклонились и вручили ему свои дары, а также выразили молитву в ее идеальном совершенстве - в ее красоте, глубоком созерцании, трепетном молчании и поклонении.

Всякая молитва - это желанная и ответственная встреча с Богом. Но бывают периоды, когда верующему человеку не нужна молитвенно-словесная (внешняя) форма речи и тогда он молится в совершенном безмолвии. Такого рода безмолвие — это идеальная молитва, особое внутренне речевое состояние человека и тайное общение с Богом, при условии, конечно, что данное безмолвие не является бесплодной меч­тательностью.