Никология

Молясь, люди нередко совершают гнусные поступки. «Бог — вечный наперсник в той трагедии, — пишет Ш. Бодлер, — в которой каждый из нас играет героя. Возможно, ростовщики и убийцы обращаются к Богу со словами: «Господи, сделай так, чтобы мне удалось задуманное!» Но молитва этих негодяев не пятнает моей молитвы и не портит радости, которую она мне дарит» [7].

3.4. Никология православной благотворительности

Христа ради — ради Христа. Благотворительность является одним из проявлений любви христианской. В тех условиях, когда добрый человек оказывает поддержку нуждающемуся в трудный момент его жизни, не имеет принципиального значения форма этой благотворительности — ду­ховная или материальная. Конечно, и нехристианин должен понимать, что обязан по возможности оказывать помощь нуждающимся, но в действительности только христианство оказывает реальную благотво­рительность.

С точки зрения христианства, наша жизнь на земле должна быть устроена таким образом, чтобы она соответствовала своему нравственно-никологическому назначению и выражалась в борьбе, помощи друг другу, если такая благотворительность будет уместна и благотворна. Причем христианская помощь нуждающимся всегда была системати­ческой, а не случайной. Ее основой являлась самоотверженная любовь к людям, как явление типично христианское, благотворительность у языческих народов была мало развита и носила при этом эгоистичес­кий характер.

Таким образом, благотворительность успешно развивалась во всей ее николого-эстетической привлекательности лишь христианства. Она носила как общественный, так и частный (личный) характер.

Нищелюбие в Древней Руси. Древнерусское общество и церковь на протяжении веков терпеливо учили добрых людей правильно понимать и исполнять одну из основных заповедей Христа - любить ближнего. Но любовь к ближнему формируется в результате преодоления усилий, смирения в самом себе, в терпимости и добром отношении к своим соб­ратьям в борьбе за бескорыстную любовь к Богу, которая сама по себе «ничего не просит и ни в чем не отказывает».

Благотворительность - это подвиг сострадания, внутренней борьбы человека, которые воспитываются средствами духовно-нравственной педагогики и никологической психологии. В подвиге сострадания и любви особенно ценилась личная милостыня. Древнерусские цари и князья накануне больших церковных праздников совершали выходы в тюрьмы и многочисленные богадельни, где раздавали милостыню арестантам и бедным людям.

Человеколюбие в Древней Руси наделе означало нищелюбие. Пос­леднее, конечно, не было экономическим бременем для народа, не было язвой общественного порядка, а одним из главных средств николого-нравственного воспитания русского народа - церковным институтом социального благонравия. Такого рода благотворительность, по сущес­тву, была не столько вспомогательным средством общественного бла­гоустройства, сколько необходимым условием личного нравственного здоровья, она была нужна больше в первую очередь самому нищелюбцу, способному пережить то чувство, которое именуется в народе человеко­любием, чем нищему, голодному или больному. Здесь уместно вспомнить историю типично русской благотворительности. Например, русские купцы обычно начинали жертвовать деньги после того, как согрешили. Каялись перед Богом и одновременно помогали нуждающимся.