Никология

Но в церкви верующий общается не только с Богом, но и с людьми. И они согревают его своим теплом. В этом случае он уже не ведет не­скончаемую борьбу с самим собой, с личными трудностями и все больше отдается во власть пробуждающихся в нем коллективных чувств.

Молитвенный подвиг церковного поста. Как известно, посты, устанав­ливаемые Церковью, запрещают вкушение мяса, молочных продуктов и яиц. Однако истинный пост имеет глубокий никологический смысл. Он всегда связан с молитвой, покаянием и воздержанием от страстей и пороков, прощением обид и др. Пост не цель религиозного бытия, а средство смирить свою плоть и очистить себя от грехов. Без молитвенного подвига и раскаяния пост становится всего лишь диетой. Постясь теле-

*М.Ю. Лермонтов создал поэтический образ молитвы. Возможно, в молитве он нахо­дил утешение в самые трудные для себя периоды жизни. Но не исключена возможность, что, написав стихотворение «Молитва» в минуты вдохновения, Лермонтов поверил в этот глубокий художественный образ и полюбил его:

В минуту жизни трудную Теснится ль в сердце грусть: Одну молитву чудную Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная В созвучье слов живых,

И дышит непонятная, Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится, Сомненье далеко — И верится, и плачется, И так легко, легко...[27]

сно, верующий, как правило, постится и духовно. Согласно церковному учению, пост человека, который воздерживается от пищи, а от грехов не очищается, не принимается Богом.

Итак, основа церковного поста — борьба с грехами через воздержание от пищи. Именно воздержание, а не изнурение своего организма, поэ­тому правила соблюдения постов каждый человек обычно соизмеряет со своими силами, со степенью своей подготовки к посту. Последний является средством управления чувствами и поступками верующих, средством перманентной борьбы за искомую победу и красоту жизни.

Молитва как вымогательство. Молитва - это искусство преодоления усилий, внутренней борьбы, увлекательное и трудное путешествие к Богу. Нередко можно услышать: «Учитесь молиться!». Но как научить человека молиться? Так же как учатся говорить. А вот как учатся говорить — это­го никто не знает. Однако не всякий достоин стоять и исповедоваться перед Богом. Нельзя забывать, что молитва - это путешествие опасное, и человек не может отправиться в него без риска, без соответствующей подготовки.

В основе молитвы, как уже отмечалось, лежит психолого-никологи-ческая установка и сосредоточенность верующего человека на желаемом, переживание стремления к этому желаемому. Он обычно перекладывает ответственность на Бога за то, что должно быть достигнуто волей, уси­лием его самого. Народ давно отметил эту противоречивость, отразив ее в мудрой поговорке: «На Бога надейся, да сам не плошай!».