Никология

Вера в чудеса особенно проявляется в переломные годы, когда люди теряют жизненные ориентиры.

Имеются строгие и устойчивые ритуально-временные правила ис­полнения молитвы: коленопреклонение, поклоны, осенение крестным знамением во время молитвы, движение рук, закрытие глаз и т. п. Все они в той или иной форме являются символическим выражением отношения верующего к Христу-Спасителю*

Молитва как привычка. Любая молитва — добрый спутник в жизни верующего человека, всегда близкий и вполне доверительный, несмот­ря на стереотипность при ее повторении. В радости или горе она, став привычной, является силой, способной преодолеть любые жизненные трудности на пути к искомой победе. Недаром в народе говорят, что привычка - вторая натура.

Можно не сомневаться, что молитвы передаются из поколения в поколение:

Привычка свыше нам дана: Замена счастию она.

Так А. С. Пушкин в «Евгении Онегине» перевел на стихи слова своего современника, французского писателя Шатобриана: «Если бы я имел безрассудство еще верить в счастье, я бы искал его в привычке» [43].

Привычка - это условно рефлекторное действие, выполнение ко­торого стало искомой потребностью человека. Она формируется тогда, когда многократно повторяемое действие связано с какой-либо положи­тельной эмоцией. Так объясняет К.К. Платонов психологический закон образования привычек. Молитвенные «действия, - считает он, - пов­торно выполняемые при одновременном переживании религиозного чувства, легко становятся привычками. Тогда выполнение этого теперь уже привычного действия будет вызывать, как и выполнение любой привычки, чувство удовлетворения, покоя»[40].

Верующих можно различать по причине, которая их толкает к вере. В этом случае основную группу будут составлять люди, молящиеся по при­вычке, по традиции (коллективной привычке), перенятой у окружающих, под влияние которых они попали. Многие из них глубоко верующие,

*Н.А. Некрасов в стихотворении «Молебен» выразил психологическое состояние ве­рующего человека:

Все население, старо и молодо, С плачем поклоны кладет, О прекращении лютого голода Молится жарко народ. ...О претерпевших борьбу многолетнюю И устоявших в борьбе, Слышавших рабскую песню последнюю, Молимся, боже, тебе [35].

84

однако не меньше среди них «сомневающихся» и крестящих свой лоб лишь по традиции, из-за перестраховки - «а вдруг Бог есть?».

Молитва — действие и красота преодоления усилий. Молитва — это прежде всего встреча с Богом. Заповедь сибирских староверов «Молись и трудись!»-может быть самым кратким определением молитвы как действия. Верующий человек ведет диалог с Богом, преодолевая усилия и, как следствие, в этом символическом состязании терпит поражение или одерживает победу прежде всего над самим собой. «Когда молитва становится усилием, — пишет митрополит Антоний, - главная наша опора - верность и решимость; актом воли, в котором соединяется и то и другое, не обращая внимания на свои чувства, мы принуждаем себя встать перед Богом и говорить с Ним, просто потому, что Он - наш Бог, а мы его создание» [1].