Никология

Вера в смысл красоты жизни и бессмертие. Слово «смысл» обычно употребляется в применении к речи, т. е. к слову (или комбинации слов, выражающих мысли). Если слово выражает какое-либо понятие, т. е. если оно назначено (или предназначено) и является действительно пригод­ным для выражения мысли, особенно для передачи ее другому лицу, то оно имеет определенный смысл. Если же данное слово или сочетания слов не предназначены для достижения искомой цели, то они считаются бессмысленными. Поэтому всякое сочетание слов имеет смысл лишь в том случае, если при его помощи можно высказать определенную мысль, если оно не только назначается, но и пригодно для ее точного выражения. Подобным же образом и все другие знаки (жесты, мимика липа, поза, движение тела, ярлыки и пометки на книгах и т. д.) имеют смысл только тогда, если эти знаки назначены (или предназначены), т. е. абсолютно пригодны для достижения конкретной цели. Отсутствие одного из этих условий делает данную вещь бессмысленной. Но чтобы конкретная цель, для достижения которой назначена и пригодна данная вещь, была способна осмыслить эту вещь, для этого необходимо, чтобы данная цель была более или менее ценна, чтобы был стимул, желание ее осуществлять. И чем ценнее эта искомая цель, чем реальнее возможность ее реализации, тем больше смысла в назначенной и пригодной для ее достижения вещи.

Понятие «смысл жизни» составляет лишь частный случай понятия «смысл любой вещи». Следовательно, если смысл любой вещи состоит в ее назначении и в действительной пригодности данной вещи для дости­жения искомой цели, то, очевидно, и смысл жизни можно понимать как назначение и оптимальная пригодность жизни для реализации человеком искомой ценной цели, такой цели, которую следует обязательно достичь, уметь бороться за нее и побеждать. Понятие «смысл жизни» состоит в том, - писал А.И. Введенский, - «чтобы наша жизнь была назначена и служила действительным средством для достижения абсолютно ценной цели, т. е. такой цели, преследование которой было бы обязательно не ради других целей, для которых она служила бы средством, а ради нее самой» [12]. Но для жизни, как, впрочем, и для всякой вещи, - продол­жает автор, — необходимо соблюдать общее логически необходимое условие: цель, осмысливающая данную вещь, должна находиться не в ней самой, а вне ее. Например, цель, осмысливающая любую работу, находится не в ней самой, а вне ее, т. е. в ее результатах. Можно привести и другой, более конкретный пример: цель, осмысливающая любое на­учное исследование, находится не в нем самом, т. е. не в исследовании ради исследования, а в тех истинах и результатах, которые открываются данным исследованием.