Никология

Апокалипсис значительно отличается от всех предшествующих про­роческих книг. В последних пророки тоже были служителями Христа. Они действовали, боролись со злом в рамках своего времени. Но для них злые силы еще не являлись доминирующими на историческом пространстве. Поэтому они лишь обличали конкретных носителей зла: греховных царей, жестоких императоров, слепой толпы и др. Что* же касается Откровения Иоанна Богослова, то там реально действуют целые полчища злых духов, провоцирующих насилие над людьми. В Апокалипсисе широко представлена арена ожесточенной борьбы двух противоположных сил: Царства Христа и противодействующей ему силы - царства антихриста.

Таким образом, в Откровении Иоанна Богослова четко прослежива­ется деятельность Христа-Победителя и его Царства. В Апокалипсисе победители являются символами добра, надежды и, следовательно, красоты. Побежденные — носителями зла, преследующими низмен­ные цели. Голос Бога-Победителя в лице Иоанна Богослова требует от людей великого терпения, победы над злом и многочисленными искушениями на пути к Христу. Истинный христианин, говорится в Апокалипсисе, есть «побеждающий», и в нашем понимании содержит все предпосылки никологической красоты. В то же время сопротив­ление воле Бога является отрицательным фактором в деятельности людей. Оно неизбежно толкает их в пучину страданий, искушений и этим вызывает Гнев Божий.

72

Иисус Христос-Победитель представлен в Апокалипсисе в символи­ческой форме: с мечом, на белом коне, в венце. Он является перед людь­ми победителем империи. Иоанн Богослов поясняет, что меч — слово Божье, т. е. действующая или побеждающая сила, применяемая против демонических сил, злых духов.

Главным символом, охватывающим практически все части Апока­липсиса, является число семь, обозначающее полноту божественных действий в истории. Число шесть - знак неполноты и несовершенства на историческом пространстве, а половина семерки - это время испы­таний, преодоление страданий на пути к искомой победе, через которые неизбежно проходит все человечество.

Истинный христианин, отмечается в Откровении Иоанна Богосло­ва, есть «побеждающий», можно даже сказать, героический человек, раб Божий (т. е. Божий служитель). Представляют интерес обращения пророка, а следовательно, и самого Иисуса Христа, к христианам по­беждающим:

1. «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия». Как известно, «древо жизни» в книге Бытия всегда символизи­ровало бессмертие и жизнь перед лицом Божьим.