Никология

Понятие «культура» является, пожалуй, одной из главных в катего­риальном аппарате современного человека. Культурный человек обычно оценивается со знаком плюс, некультурный - со знаком минус.

С древнейших времен культура и религия существуют совместно, их функции тесно переплетаются. Более того, в ряде случаев религия определяла направление и характер развития национальной культуры.

Основные элементы православной культуры были сформированы еще отцами Церкви первых веков нашей эры и закреплены в «Деяниях» седьмого Вселенского собора 787 года. Английский историк и социолог А.Д. Тойнби выделил православную культуру в особый тип религиозного бытия. Она включает в себя святыни: художественные образы и рели­гиозные символы, литургию, доступные каждому верующему. Лучшие образцы литургии, молитв можно отнести к высокому искусству, поэзии, обращенных непосредственно к Богу.

Выдвигая на первый план святыни и символы религиозного бытия как нравственно-эстетические и никологические ценности общества, православная культура создается на прочном фундаменте священного писания и творчества святых отцов Церкви. Совокупность этих ценнос­тей и определяет рамки православной культуры, придает ей высокий и гуманистический характер.

66

Православной культуре активно противодействуют различные силы Запада, пропагандирующие псевдокультуру под видом свободы ^еро-исповедования, плюрализма религий, экуменизма. Секты и мелкие группы различных религий образуются либо в малокультурной среде, либо в среде, ориентированной на антиправославные, преимущест­венно западные традиции. Они находятся в конфронтации с русской исторической культурой, опирающейся на Православие. Существует даже тенденция не замечать православную культуру или представлять ее только в виде особого этнографического явления или исторического наследия. Для сектантского сознания характерно отрицание целостного культурного наследия, порожденного Православием и его святынями, отличающимися от всех других святынь [44].

3.1. НИКОЛОГО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

личности Иисуса Христа

Жизнь Христа - подвиг истории и красота борьбы за гармоничное разви­тие человека. Мировая история, отраженная в искусстве, многообразна и трагична. В центре ее находится скромная жизнь одного замечательного человека - Иисуса Христа, полная драматической борьбы за гармонич­ное развитие человека. Все, что совершалось в мире до его воплоще­ния, — это лишь предыстория или предпосылка важного этапа мировой истории. Все, что произошло и происходит после, связано с красотой борьбы, подвигами этой удивительной личности, так или иначе с ней соотносится, повторяется, копируется в практической деятельности ве­рующего человека, особенно в моменты тяжелых жизненных испытаний. Христос повернул ход истории, как мог повернуть ее только Бог.