Никология

Никологическое направление. Гармоническое развитие общества не­возможно без воспитания гармонически развитого человека. Достижение необходимой гармонии осуществляется через систему искомых побед. Радость победы - это результат преодоления личностью встречающих­ся трудностей, которые требуют от него психического напряжения. На пути к поставленной цели никические качества делают жизнь молодого человека более наполненной и целеустремленной. Поэтому жизнелюбие можно рассматривать как результат правильного никологического вос­питания. И чем упорнее борьба за социальный прогресс, тем большее эс­тетическое удовлетворение испытывает личность от восприятия красоты истории, позитивного никического опыта поколений, норм-образцов, предписываемых социально ценными традициями. М.П. Щетинин писал: «Молодость часто покоряет вершины только потому, что она не успела узнать, что вершины эти недосягаемы» [74].

Воспитательный никологический материал традиций во многом оп­ределяется взаимодействием психологических и нравственно-эстетичес­ких компонентов. А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, А.А. Куманев, М.П. Щетинин и другие педагоги-новаторы понимали, что позитивные традиции необходимы не только для формирования культуры молодежи, но в первую очередь для воспитания умения преодолевать длительные трудности.

Особое значение для воспитания личности молодого человека имеет выработка умения самостоятельно преодолевать возникающие трудности, критически оценивать свои реальные возможности в реализации цели и обязательно побеждать самого себя. В письме к учительнице К.К. Бооль Л.Н. Толстой писал: «Из Вашего письма я вижу, что Вы страдаете тем, что отцы церкви называли унынием и что можно назвать недостатком терпения, настойчивости в борьбе с собой. Это самое обыкновенное заблуждение молодых людей, что им кажется, что им предстоит какая-то легкая (и полезная) жизнь без борьбы и что эта борьба с собой мешает этой жизни... А так как борьба та не кончается, победа не одерживается, то человек приходит в уныние... Мир так устроен, что... сосредоточивая все свои силы на борьбе с собой, человек делает наилучшее дело жизни». Утверждая далее, что жизнь человека состоит в борьбе со своими недостатками, Толстой заключает «сколько раз ни падать, опять и опять поднимать­ся... в этом... все дело жизни» [67].

Уровень притязаний. Конфликтность, связанная с индивидуалис­тической направленностью личности, несоответствием реальных воз­можностей уровню никологических притязаний, обычно приводит к хроническому аффекту неадекватности и в конечном счете — к развитию эмоционального стресса. Никологические притязания личности опре­деляются двумя противоположными тенденциями: с одной стороны, тенденцией поддержать свое «я», свою самооценку максимально высоко, а с другой — тенденцией умерить свои притязания на искомую победу или творческий успех.