Никология

Такой жесткой, можно даже сказать, аскетической никологической программой воспитания были достигнуты блистательные семейные победы. История науки не знает примера коллективного подвига, когда две супружеские пары в двух последовательных поколениях внесли столь большой вклад в науку, как семья Кюри. В 1903 г. старшее поколение Кюри - Мария и Пьер - получили Нобелевскую премию за открытие радиоактивности, а через тридцать два года, в 1935 г. ее дочери Ирен и мужу Фредерику Жолио-Кюри присудили Нобелевскую премию по физике. Ева стала профессиональным журналистом и писателем.

Заслуживает внимания система раннего воспитания на традициях народной педагогики в семье Б.П. и Л.А. Никитиных. Анализ этой системы и специальные физиологические исследования на их детях позволяют сделать вывод, что данная система в скорригированном виде может стать достоянием каждой семьи. Не случайно у детей Никити­ных отсутствовала или почти отсутствовала так называемая проблема трудностей подросткового возраста. Она не считается естественным явлением, как принято говорить, а есть крайне нежелательное откло­нение от нормы, обусловленное сложившейся системой воспитания на фамильных традициях [56].

Однако даже в хороших или, как говорят, благополучных семьях, где родители отличаются высокой сознательностью и трудолюбием, дети нередко вырастают эгоистами и социальными иждивенцами. Налицо разительные противоречия между жизненными убеждениями разных поколений. Такого рода аномалии чаще всего обусловлены недостаточ­ным влиянием семейных традиций, а также возрастными особенностями молодежи. А.Н. Уайтхед определяет юность как жизнь, не тронутую трагедией. Она «отличается погруженностью в личные удовольствия и неприятности... Воспоминания о юности делают ее лучше, чем она есть на самом деле... Недальновидной юности соответствует бедность ее опыта. Результаты ее деятельности превосходят возможности ее по­нимания, поэтому она обращается к литературе, дающей ей обманчивое впечатление знания» [68].

Хорошо известно, что эстетическая радость, которую испытывает индивид при достижении цели, искомой победы, как правило, зависит от того, насколько трудными они были. Родители обычно заявляют: «Нам было трудно - пусть же наши дети живут, не зная трудностей». И на этом весьма зыбком основании дети сознательно освобождаются от столь необходимого в молодые годы физического труда, элементарных

334

i

домашних обязанностей, их стремятся устроить на «чистую» и, как пра­вило, легкую, хорошо оплачиваемую работу. В результате у молодежи культивируется неуважение к труду, а заодно к этическим и эстетическим нормам жизни общества. Что есть хорошего в наших детях, — обычно говорят ветераны, — это мы, а что есть плохого — это тоже мы. Мы хотели своих детей сделать счастливыми, отдавали им лучший кусочек, стара­лись одеть хорошо, каждый старался, чтобы было не хуже, чем у других. Но, главное, мы не давали им трудиться. «Мое поколение, — пишет поэт-фронтовик С. Орлов, — родилось в голодное и не менее счастливое время... Дети, зачатые моим поколением в лето, омытое слезами счас­тья, вином победы и огнем салютов, стали, как принято называть их, порядочными балбесами» [57]. Представляет интерес запись, сделанная летчиком-космонавтом СССР В.В. Лебедевым на борту станции «Салют-7»: «Как любим мы своих детей, и так хочется облегчить им жизнь... И сами не ведая, что творим, своей сердобольностью создаем пропасть между нами, беря их груз забот на свои плечи...» [23].