Никология

Говоря о значении искусства в военно-патриотическом воспитании на позитивном опыте старших поколений, надо заметить, что этот опыт

342

хорошо отражен в произведениях о минувшей войне (М. Шолохов, А. Твардовский, К. Симонов, В. Некрасов, В. Быков, Ю. Бондарев и др.). Наша молодежь должна знать правду о минувшей войне: каким сильным был враг, какой дорогой ценой досталась нам победа. Летом 1941 г. Константин Симонов встретил под Могилевом (на Буйницком поле, где он получил боевое крещение, и где после его смерти был раз­веян его прах): 388-й стрелковый полк С.Ф. Кутепова не отступил, а от­ражал многочисленные танковые атаки противника. Писатель впервые убедился: можно остановить и уничтожить даже самого сильного врага. Об этом написано в правдивых книгах Симонова. Но созданы и такие произведения, в которых поражают воображение сцены, напоминаю­щие американские вестерны, удивительная легкость боевых операций по уничтожению врага. «Я никогда не принадлежал к людям, - писал Симонов, — считающим, что нужно принижать врага, даже самого кровавого, приуменьшать его силу или отказываться признавать за ним то, что в нем действительно есть — ум или храбрость, или мужество от­чаяния» [59]. Мы победили очень сильного противника и этим должны гордиться. Подвиг народа-победителя достоин более масштабного и, самое главное, правдивого художественного отражения.

9.4. Система никологического воспитания личности

на социально-ценных традициях как объект психолого-педагогического управления

Объективно и закономерно совершающийся в обществе процесс преемственности поколений должен быть положен в основу воспитания на социально ценных традициях. Индивид независимо от своего жела­ния находится под благотворным воздействием позитивных традиций. Однако этот стихийный процесс становится более результативным, если ему придается педагогически организованный характер. Тем более это необходимо для формирования нравственных убеждений, требующих не «слепого» усвоения, а четкого осознания нравственно-эстетического смысла никологического материала традиций.

Становление личности проходит через усвоение социального опыта. Организация данного опыта и его передача от поколения к поколению осуществляется с помощью различных информационных систем — в виде определенных знаний, навыков, умений, форм общественных отношений, традиционных норм поведения и т. д. Среди этих форм социологи выделяют рациональную (идеологическую), обыденную (общественно-психологическую) и традиционную. Однако традиционный способ передачи позитивного никического опыта выступает как один из ведущих, и в его трансляции особое место занимают пози­тивные традиции. Они являются объектом психолого-педагогического управления.