|
Этот эпизод красноречиво свидетельствует о глубокой внутренней борьбе Гёте, его победе над собой и благодарными слушателями. Дети должны быть скупыми на слова. Чем больше они будут разглагольствовать, тем больше напоминать старого болтуна Полония в 330 «Гамлете». Эта мысль четко прослеживается в произведениях Яна Амоса Коменского. Детей, пишет он в «Великой дидактике», следует приучать «не болтать постоянно и не выбалтывать всего, что попадается на язык, а разумно молчать, когда того требует дело, когда говорят другие, когда присутствует кто-либо из почтенных лиц, когда самое дело требует молчания». Абсолютная тишина и молчание - это когда не слышно ни одного звука. М. Монтессори личным примером создавала на уроках необходимые условия для поддержания абсолютной тишины. Преодолевая усилия, дети испытывали наслаждение тишиной, нечто новое, чего никогда не испытывали - эстетическое чувство победы над собой. М. Монтессори проводила специальные уроки тишины, которые давали детям представление о полной тишине. Однажды она вошла в класс, улыбнулась детям и показала им «пупу»*. Дети смотрели на ребенка с нежностью и восторгом, все молчали. «Я принесла вам маленькую учительницу, - сказала Монтессори детям, - никто из вас не умеет быть таким спокойным, бесшумно дышать, как она. ...Кажется, что присутствие ребенка наполнило тихим очарованием души детей. В природе нет ничего трогательнее спокойного дыхания новорожденного младенца. Сколько величия в этом покое маленького новорожденного человека» [50]. Действительно, такой покой, такая тишина, и какая красота молчания вокруг! В мужественной внутренней борьбе за красоту молчания и тишину бытия дети Монтессори всегда выходили победителями. Их увлекало это состояние, при этом они чувствовали, что сами добились его. Организация никологического воспитания средствами коллективного молчания была одной из главных задач в педагогической практике других выдающихся педагогов-новаторов. Я. Корчак в книге «Как любить ребенка» пишет: «Ребенок вносит в жизнь матери дивную песнь молчания. От количества часов, которые мать проводит подле него, когда он сам еще ничего не добивается, а живет, от мыслей, которыми трудолюбиво его окутывает, зависит ее содержание, программа, сила и творчество; мать в тихом созерцании зреет для вдохновения, которого требует труд воспитания» [18]. А.С. Макаренко также решительно выступал против абсолютизации словесного воспитания. Педагогический процесс, считал он, успешнее всего проходит в совместном труде, преодолении трудностей, играх с Детьми. Игра в труд, причем самый ответственный труд, оставался в памяти воспитанников Макаренко как здоровый задор, эстетическая радость преодоления целесообразных и экономных коллективных уси- — 276 —
|