Никология

А.С. Макаренко считал, что «взрыву» должна предшествовать кро­потливая работа, ибо сам по себе «взрыв» не всегда изменяет воспитанников, их характер, а лишь эмоционально готовит их к восприятию и пониманию новых нравственно-эстетических ценностей. Длительная воспитательная работа по преодолению трудностей на пути к искомой победе обычно продолжается и после «взрыва», обеспечивая позитив­ное развитие личности в нужном направлении. Он отмечал, что любая позитивная традиция формирует и «украшает коллектив, она создает для коллектива тот внешний каркас, в котором красиво можно жить и который поэтому увлекает» [35]. Сохранить традиции - чрезвычайно важная задача воспитания личности. Школа, не имеющая целесообраз­ных традиций, пишет он, не может быть хорошей школой.

Среди лучших традиций своего коллектива Макаренко особенно це­нил традицию военизации. «В военном быту, особенно в быту Красной Армии, есть много красивого, увлекающего людей, и в своей работе я все более и более убеждался в полезности этой эстетики. Ребята умеют еще больше украсить эту «военизацию», сделать ее более детской и более приятной» [40]. Мой коллектив, считал он, был военизирован в определенных пределах. По существу, это были военизированные и традиционные игры.

Первым признаком коллектива, писал Макаренко, является то, что это не бесформенная толпа, а целесообразный орган, способный действовать и побеждать. И этот коллектив может активно бороться с трудностями только в рамках военизированных игр. По признанию Макаренко, многие критиковали его за такого рода военизацию, на­зывали жандармом, Аракчеевым и т. д. Он утверждал, что является ярым противником муштры, маршируют везде: по пути на работу, в столовую и др. Этого делать не нужно. И все-таки педагог-мыслитель настаивал на широком внедрении в коллективное воспитание лучших военизированных игр, которые являются внешним традиционным «каркасом», в котором можно красиво жить, действовать, бороться и побеждать.

Военизированные игры, во-первых, требуют логической последова­тельности и обязательности выполнения личностью традиционных норм. Во-вторых, они укрепляют дисциплину в коллективе, которая «должна иметь один характер - стремление вперед. Это дисциплина победы, дисциплина преодоления... которая куда-то ведет, чего-то требует от человека, чего-то большего, чем воздержание. Это цель...» [41]. И такая дисциплина, считал Макаренко, должна быть в каждой школе.

Дети, считал Макаренко, должны быть красиво одеты, «чтобы они вызывали удивление... Я не остановился бы ни перед чем, я бы дал каждой школе очень красивую форму... Коллектив, который вы хорошо одеваете, на 50 % у вас в руках» [42]. Хорошо было бы, если бы эти слова запомнили руководители детских учреждений. Ведь без соответствующих