Никология

Основанием воли является постоянство, целесообразный выбор ре­шений. Последние ориентированы на выбор действий (усилий), направ­ленных на преодоление трудностей, ведущих к нужному результату — по­беде. «Воля — это оберегаемая вещь, — утверждает Монтессори, — мы ее оставляем для себя; воля — это нечто совершенно другое, чем знаннеобходимое при решении. Выбор, который мы делаем после одного или многих советов, все-таки носит наш отпечаток, будет решением "я"... Чем в большем подчинении держим мы молодежь, чем меньше у нее возможностей упражнять волю, тем легче делается она добычей опасностей и искушений, которыми полон мир» [52].

Способность противостоять многочисленным опасностям обус­ловлена не только принципами морали, но и вырабатывается волей человека в процессе жизни. А «для моральных побед, — считает Мон-тессори, - прежде всего необходимо быть независимым, потому что в минуты опасности человек обычно один. И силу нельзя приобрести мгновенно. Тот, кто знает, что ему предстоит борьба, развивает в себе силу и ловкость...» [53].

Идеи Монтессори являются тем материалом, который может быть использован при создании педагогической никологии. Они помогают человеку преодолевать трудности, бороться и непременно побеждать на социальном пространстве. *

Януш Корчак: никология детской парламентской республики. В истории николого-педагогической мысли творчество Я. Корчака занимает особое место. В его основе лежат основополагающие мысли: воспитатель должен уважать и любить детей, дети должны быть подготовлены к преодолению трудностей, достижению искомых побед.

Для того чтобы понять историю зарождения педагогических идей Корчака, следует рассмотреть основные этапы его детства. Генрик (настоящее имя педагога. — Авт.) рос странным ребенком. Он часами играл в незамысловатые для раннего детства игры, погружаясь в мир собственных мыслей и детских грез. «Разиня» — обращался к нему отец. «Философ» - утверждала бабушка, слушая не по возрасту зрелые слова внука о переустройстве мира, равноправии людей: детей и взрослых.

В восемь лет Генрик мысленно представляет себя королем-рефор­матором, который устанавливает справедливые законы для людей, побеждает трех свирепых царей, посягавших на свободу родины. Впо­следствии эти наивные идеи он воплотит в повести «Король Матиуш Первый», по замыслу автора способный осуществить самые светлые мечты человечества. Герой этой книги - храбрый воин, который счи­тал, что у детей всего мира должно быть одно, зеленое знамя: это цвет надежды.