Никология

К их числу принадлежит жизнь-подвиг итальянского педагога, пси­хиатра и психолога, доктора медицины, страстного пропагандиста гума­нистических идей Марии Монтессори. Она разработала оригинальную систему развития ребенка в специальных дошкольных учреждениях (т. е. в домах ребенка) и начальной школе. В своей практической деятель­ности Монтессори проводила идеи свободного воспитания. Можно

310

предположить, что ее исследования являются тем научным материалом, который, очевидно, и станет методологической основой педагогической

никологии.

Широкое применение педагогических идей достаточно быстро на­чинает приносить искомые плоды. Монтессори приходит к выводу, что в основе жизни ребенка лежат огромный никологический мир, красота преодоления усилий, борьбы и искомых побед. Ключевым моментом развития ее идей является мысль, что современный человек имеет воз­можность защищать себя от ударов судьбы, моральных и физических испытаний, многочисленных болезней. В частности, он имеет реальную перспективу для занятий массовой физической культурой и спортом. «Чтобы быть готовым к борьбе, - считает Монтессори, - нет нужды бороться с колыбели, но надо стать сильным. Кто силен, тот готов; никто не становится героем прежде, чем совершит свой геройский под­виг. Испытания, ожидающие нас в жизни, не известны, не испытаны; никого нельзя подготовить к каким-нибудь определенным испытаниям, и лишь сильные духом готовы ко всему» [51]. Выдержать моральные и физические испытания может только человек, у которого есть сильная воля к победе, способность сохранять жизненное равновесие, умение принимать быстрые и целесообразные решения.

Итак, по Монтессори, сильная воля и уравновешенный ум — удел тех, чья жизнь протекает нормально, складывается на основе законов природы, помогающих формировать индивидуальность.

Жизнь — это результат многочисленных действий или усилий, на­правленных на реализацию определенного результата — искомую победу. Последняя может быть достигнута как сознательным, так и бессозна­тельным (привычным) путем. Например, все позитивные привычные этикетные действия обычно характеризуют манеры хорошо воспитан­ного человека.

Внешнее выражение воли, считает Монтессори, проявляется всегда в движении. Недостаточно только думать и желать. Подлинную ценность представляет только реальное действие, так как волевая жизнь — это действенный результат наших поступков. Воля к победе дает не просто импульс движению, а сознательно управляет усилием в нужном человеку направлении. Она хранит свои последовательные усилия как бы вне сознания или на его периферии и оставляет сознание свободным для новых моральных завоеваний и дальнейших усилий личности.