Никология

Творческое наследие Станиславского многогранно. Оно может и должно быть вписано в жизнь настоящую и будущую культуру чело­вечества. Метод воспитания актера, по Станиславскому, перерастает в философско-никологический взгляд на жизнь. Умение преодолевать длительные трудности на пути к искомой победе (успеху), умение об­щаться друг с другом ведут к взаимопониманию людей, а ведь это, по существу, и есть цель всех социальных революций, реформ, мировых

296

религий. Ради этой благородной задачи написаны замечательные кни-гИ __ от Библии и Талмуда до Корана.

Одиночество Станиславского стало едва ли не любимой темой исто­риков театра [105]. Он и в самом деле был одинок, как все гениальные и талантливые люди, даже среди своих учеников. В заключительных стро­ках «Работы актера над собой» Станиславский отмечает, что настоящее искусство начинается там, где преодолеваются длительные трудности на пути к творческой победе. И только в этом случае да при наличии большого таланта актер может стать «великим артистом». Вспомина­ются слова ГА. Товстоногова, характеризующие перспективы освоения творческого наследия выдающегося режиссера и актера: «Нынче надо бы дать команду: «"Вперед за Станиславским!" И нужны хорошие ноги тем, кто побежит за... Станиславским и не потеряет его из виду. Когда мы придем к будущему театру, нас первым встретит молодой, мудрый и лукаво улыбающийся Станиславский» [104].

Заключая эту главу, отметим, что творческий путь к вершинам науки обычно сопровождается глубоким проникновением в мир искусства. Овладение искусством способствует преодолению усилий, оптимальной борьбе за конечный результат научной деятельности — победу на твор­ческом пространстве. Трудно удержаться от соблазна еще раз повторить, что лучший способ изучения творчества как формы никологического бытия — это анализ высказываний самих ученых и художников, анализ их деятельности, методов их работы. Подтверждением этого тезиса является творчество Гёте, его увлечение самыми различными науками, без которых трудно представить плодотворную деятельность поэта-мыслителя. Но примеры такого рода, где речь идет о выдающихся ученых и художниках, не слишком многочисленны. Их легче найти в классической древности, когда основные виды деятельности не были так отграничены друг от дру­га, как в наши дни. Тогда судьба науки и искусства во многом находилась под покровительством девяти муз. Семь из них способствовали развитию искусства, две - науки (Клио - истории, Урания - астрономии).