|
Вероятно, продержись бы униатство еще хотя бы столетие в качестве господствующей конфессии, оно могло бы стать национальной религией, о которой грезили его сторонники-полемисты. Тогда бы и судьба Беларуси была бы иной. Но история не знает сослагательного наклонения. Кроме того, червоточина находилась не только вне, но и внутри униатства, причем, изначально – в конфликте задач, которые ставили перед собой верхи Речи Посполитой, католической церкви и правящей элиты ВКЛ. Словом, почти по Крылову: "рак пятится, а щука тянет в реку". Отсюда – печальный итог: уния, предполагавшая синтез конфессий, оказалась чуждой и даже враждебной им обеим. И вовсе не случайно в XVIII в. она раскололась на сторонников католицизма, с одной стороны, и на ориентирующихся на православие "ориенталистов", с другой. Да и орден базилиан, так много сделавший для развития самобытной культуры, к этому времени во многом окатоличился. Итак, попытка создания унии как "народнай царквы", синтезирующей идеи и ценности и Востока, и Запада, обернулась неудачей. Однако, зерно, брошенное в землю, проросло. Униаты были первой группой, которая поняла: они не поляки и не русские, а особая социально-конфессиональная общность. Противоборство влияний на белорусских землях. Середина XVII в. стала прологом к упадку Речи Посполитой. Помимо привычных противоборствующих влияний (католицизма, влекущего за собой ополячивание, и православия, утверждающего церковно-славянский и в целом "русинский" элемент в культуре), во второй пол. XVII в. появилось третье – не такое мощное, но вполне конкурентоспособное, особенно для южных областей, – украинское, возникшее вследствие перемещения православного центра из Вильни в Киев (в 1631 г. в Киеве была открыта Могилянская духовная академия). И если прежде старобелорусский язык господствовал на всей территории ВКЛ, в том числе на территориях этнических украинцев, то развивающийся украинский литературный язык и приверженность ему все большего числа православных привела к ослаблению языка Статутов. Впрочем, другое воздействие Украины – политически-военное, связанное с амбициями Б.Хмельницкого – оказалось куда более пагубным не только для культуры, но и для самой жизни людей. Предполагая создание казацкой державы на территории бывшего Киевского княжества, украинский гетман произвел оккупацию юго-восточных территорий Речи Посполитой, погубив десятки тысяч людей. Используя политическую ситуацию, в войну вступила Московская держава. Формальным основанием этого был союз царя Алексея Михайловича и Б.Хмельницкого. Это произошло в 1654 г. — 48 —
|