|
В случае отрицания христианских воздействий на белорусов-"язычников", или признания таких воздействий лишь отрицательным фактором, нам – воленс-ноленс – придется игнорировать деятельность Кирилы Туровского и Ефросиньи Полоцкой. Иначе получается уж вовсе странно: если белорусы по своей сути язычники – тогда откуда же белорусские христианские просветители? Вероятно, язычество белорусов не настолько всемогуще и всеобъемлемо, как представляется некоторым исследователям. Рисунок: Ефросинья Полоцкая – Запрудник, с. 24. Реальность и проще, и сложнее. Практически у всех этносов – и не только славянских – существуют религия "верхов" и религия "низов". Колоссальный языческий заряд содержится и во французской, и в русской (достаточно вспомнить хотя бы "Андрея Рублева" Тарковского, для создания которого были подняты и летописи, и научные исследования, и огромные пласты фольклора), и в китайской, и в японской, да и во множестве других традиционных культур. Установки официальной религии, сходя в массы, неизбежно мифологизируются или фольклоризируются. Так было и на землях Беларуси, следствием чего явился удивительно яркий образ "крестьянского Бога", о чем далее. Восточнославянская общность или древнерусская народность? Итак, существовала ли восточнославянская общность? Надо думать, существовала – правда, в относительном, даже "очень относительном", а вовсе не в абсолютизированном качестве. А вот тождественна ли она пресловутой "древнерусской народности" – очень и очень большой вопрос. Этот советский термин – типичнейшая подмена, и научная, и идеологическая. Другая подмена – и опять же в идеологических целях – связана с употреблением терминов "росы", "русичи", "русины" по отношению к протобелорусскому и протоукраинскому населению Киевской Руси. Из факта таких наименований изымаются основания для очередного перемалывания темы "древнерусской народности". Называли ли себя люди "русинами" и "русичами"? Да, и об этом сохранилось множество летописных свидетельств. Но был ли это этноним, то есть "имя народа", и следует ли из этого то, что белорусы и украинцы – те же русские? Нет – в том числе и потому, что тогда не было современного представления об этносах и, тем более, о нациях. Правомернее говорить об общем для населения Киевской Руси политониме – наименовании не этнической, а политической целостности, отделяющем ее от врагов: половцев, татаро-монголов, а затем – для части территории Киевской Руси (нынешняя Беларусь, Новгородская земля) – и от германцев. Существует также аргументированная гипотеза, что термин "русины" подразумевал религиозное содержание: православие называлось "верой руськой", а потому "русинами" звало себя население разных княжеств – и не только в период существования Киевской Руси, но и много позже. Словом, племена, соплеменности, княжества Киевской Руси, сходясь в некоторых аспектах, в других – расходились. — 34 —
|