|
В силу всех этих причин настоящий очерк служит лишь одной цели – напомнить читателю основные этапы пути белорусского этноса и поставить ряд вопросов, необходимых для исследования этничности белорусов. Он не претендует на "переписывание" истории Беларуси (ведь ныне есть большое число отечественных ученых, занимающихся разными ее аспектами) и сконцентрирован лишь на тех этапах, которые я считаю ключевыми для становления самосознания белорусского этноса, а затем – и нации. Итак, к проблеме… Проблема "белорусскости" и первые парадоксы самосознания белорусов. Общеизвестно, что существует три сферы, в которых компетентны все. Это политика, медицина и национальный вопрос. Отсюда и печальное положение исследователя, занимающегося проблемой, которая густо, как дно корабля ракушками, обросла стереотипами и голословными утверждениями: он заведомо в меньшинстве. Тем более, если эта проблема – национально-культурное положение этноса, большинство представителей которого знают свой язык и культуру ненамного лучше, а порой и хуже, чем язык и культуру соседних народов. Итак, речь о белорусах… По этому поводу в научных, околонаучных и квазинаучных кругах представлен широкий спектр мнений, полюсные точки которого можно определить как: "О каких белорусах теперь можно говорить, когда этот, с позволения сказать, народ не имеет даже языка?" "Белорусы –древнейший и самобытнейший из всех восточнославянских народов, загнанный в "культурную яму" усилиями воинственных и жестоких соседей". В зазоре между этими суждениями существует множество точек зрения, но при внимательном рассмотрении становится очевидно, что все они – вариации одной из упомянутых "тем". С них и начнем. Итак, существуют ли белорусы как этнос? Вот тут-то мы лоб ко лбу и сталкиваемся с Парадоксом первым: белорусы по преимуществу говорят по-русски… а значит, не являются народом? Однако, как было показано в предыдущем очерке, в мире существует множество двуязычных (а то и трех-, и даже четырех -язычных) этносов и наций. Это и швейцарцы, и ирландцы, и филиппинцы, и канадцы, и многие, многие другие. При таком подходе к этносу становится очевидным Парадокс второй: белорусы, в быту предпочитающие русский язык, на деле обладают устойчивой белорусской самоидентификацией. Так, по данным переписи населения 1985 г. – а для нас она важна тем, что была проведена пусть на излете империи, но все же в СССР, в то время, которое почти единогласно считается периодом унификации белорусской культуры – так вот, уже тогда более 80% населения (ср. с данными 2008 г. – 81 %) определило себя как белорусов и более 70% признали своим родным языком белорусский. И хотя последнее число меньше, нежели в других республиках бывшего СССР, однако, значительно больше, чем можно было бы предположить из наблюдений: на улицах городов редко слышится белорусская речь, да и в деревнях люди разговаривают по преимуществу на "трасянке". Неужели же это значит, что белорусы утратили свою неповторимость, размыли свою идентичность в "советской" или русской культуре; неужели мы непоправимо ассимилировались? — 31 —
|