Д) "Кривичская" версия более разнородна, чем предшествующие. Главная ее идея – древность, выраженная в индоевропейском происхождении кривичей. Она связывается то с ролью Полоцкого княжества в культуре славян, то с "литвинством"; понимается то как региональная идентичность, то как кровнородственная характеристика. Возражения ей преимущественно связаны с наличием других племен в белорусском субстрате: "любяць жа людзі фэнтазі, памроіць пра нешта амаль нерэальнае... Але ж, ну балцкі субстрат у беларусаў, ок, файна. Чым горшы варыянт "беларус-балт"? І чаму менавіта "крывіч", дрыгавічы не горшыя... Так, калі падсумаваць усе прачытаныя са школы гістарычныя (і калягістарычныя) кнігі, у галаве складваецца такая нацыянальнасць – беларус-ліцьвін-крывіч/дрыгавіч-балт". Можа так і запісацца пры наступным перапісе..." [103]. В крайнем варианте идея предпочтительности кривичской идентичности пародируется: "предлагаю создать язык дрыгавічоў, дрыгавицкую википедию и Народны Фронт Дрыгавічоў, который будет бороться против белорусской оккупации Дрыгавиччыны (которую проклятые оккупанты называют «Гомельская вобласьць») " [71]. Словом, ныне (в отличие от ранних 90-х гг. ХХ в.) кривичская версия представляется, скорее, эмблематико-символической, чем претендующей на реальное воплощение. Скорее, ее главная цель – настоять на исторической самобытности народа. Е) Советская версия связана с народно-демократической и оппозиционна аристократической. Сразу замечу: ее сторонники немногочисленны. Число ностальгирующих по годам СССР в интернете невелико, и даже для них "советское" не понимается как идеал: скорее, оно служит точкой противопоставления, с одной стороны, для нынешней (цитирую одного из блоггеров) "совсем не советской" России, а с другой – абсолютизированному "литвинству". Приверженцы этой версии считают, что основы белорусской государственности и профессиональной культуры были заложены в советский период: "Сцвярджаць, што дэмакратыі пры Ягайло было больш, чым у машэраўскай Беларусі можа толькі клінічны прыхільнік БЧБ. Пачытайце УВАЖЛІВА пра правы простых беларусаў у ВКЛ і пра іх "шчаслівае" жыццё у тые часы" [134]; "Отличие нынешних белорусов от остальных восточноевропейцев, по-моему, в том, что мы стали в массе своей более советскими людьми, чем украинцы и даже русские, не говоря уже о прибалтах <…>. Т.е. советские инстинкты и привычки, хотим мы этого или нет, многие в народе останутся, а вот ассоциация их с Россией уйдет. Потому что Россия уже совсем не советская" [52]. — 289 —
|