|
Образ истории. Еще один значимый аспект этнического времени – это образ истории. Говорить о единстве такого образа в интернете чрезвычайно сложно, потому что он создается ввиду той версии этничности, которой придерживается тот или другой блоггер. В свете этого история представляется то "литвинской", то "советской", то "крестьянской", и т.д. Наиболее популярные версии этничности и соответствующие взгляды будут представлены далее. Сейчас лишь несколько слов о том, изменилось ли отношение к белорусской истории. Еще недавно история в блогах представала как череда трагедий: даже если речь шла о культурных достижениях белорусов, то они характеризовались как "отнятые", "забытые", "уничтоженные". Сейчас более популярным становится иное понимание истории: она конструируется прямо сейчас и создается каждым: "Беларусь исчезнет тогда, когда мы опустим руки и скажем "конец" [57]. В отличие от советского интеллигента, который имел схожие представления об истории, но в то же время жил всецело для будущего, а настоящее понимал лишь как средство достижения "светлого завтра", наш современник живет настоящим и ценит каждый насущный день. Отметим специально: в качестве творцов истории понимаются не политические лидеры, не интеллектуальные элиты, и, тем более, не "сторонние" страны, а все граждане страны: "Нашыя справы мы, беларусы, мусім рабіць самы. Ніхто за нас рабіць ня будзе. Гэта наша дзяржава, наша зямля, наша маёмасьць, наша мова і культура і наша права" [24]. Условиями творения современной истории являются здравый взгляд и оптимизм: "глядзець на сваё мінулае без гістэрыі – гэта, мусіць, першы крок да таго каб цьвяроза рабіць сваю сучаснасьць і будучыню" [124]. В целом главным временем для нашего современника является настоящее: сегодняшний белорус склонен жить сегодняшним днем. Причины понятны: будущее в наши дни представляется не столько лучезарным (как это было, например, в советское время), сколько туманным и даже опасным. Что касается прошлого, то оно воспринимается людьми настолько по-разному, что образы прошлого, скорее, разводят их, нежели сводят воедино, о чем мы еще будем говорить в разделе об этничности. Потому современность являет собой единственный центр, равно ценный для всех блоггеров. Этническое пространство Большая Родина. Современное понимание Большой Родины сужено в сравнении с этничностью советского интеллигента. В качестве Большой Родины однозначно понимается Беларусь: "выхоўваўся я з маленцтва на глебе таго, што я – беларус, сын менавіта беларускай зямлі" [49]. Интересным представляется исследование, осуществленное блоггером diim-avgust в студенческой среде: "если еще несколько лет назад слово "белорус" будило ассоциации с "периферией", "толерантностью", "абыякавасцю", то в последние годы на первые строчки ассоциаций на "белорусов" стали вырываться "патриотизм" и "независимость". Возможно, здесь проявилось влияние идеологической политики, а может, влияния и глубже. А именно – у современных белорусов рвется существенная идентификационная связь с русскими" [48]. Вероятно, это и есть причина того, что даже блоггеры старшего возраста редко называют своей Родиной СССР. В свете этого не удивительно, что ни одного упоминания о союзном государстве Беларуси и России в качестве Родины в блогах нет – разве что ради шутки, или, как говорят ныне, "для прикола". — 284 —
|