|
Во-вторых, слово "белорус" часто связывается с советской эпохой – в частности, с названием "Белорусская СССР". Именно поэтому ряд блоггеров предпочитает называть себя не "белорусами", а "беларусами": по их представлениям, это фиксирует их принадлежность не к СССР, а к Республике Беларусь. И наконец, в-третьих, термин "белорус" ассоциируется с крестьянской культурой, персонифицированной в купаловском "дурном мужыке": "я схільны згаджацца з тым, што назва "беларусы" была штучна навязана ліцьвінам ў ХІХ стагодзьдзі, каб з дапамогаю замены мэнтальнасьці, з дапамогаю замяшчэньня шляхецкага сьветапогляду сялянскім пазбавіць наш народ волі да барацьбы за сваю свабоду і незалежнасьць" [98]. Итак, точка накала – противоборство между пассивным бывшим селянином, довольствующимся малой толикой жизненных благ – "чаркай і шкваркай", и аристократом – с его гордостью, с понятием личной чести и т.д.… Каковы возражения оппонентов по поводу противопоставления "литвин – белорус"? В первую очередь, это невозможность "аднавіць літвінскае шляхетства": "Шляхецтва сучасных беларусаў – такое ж, як і “дворянство” і “козачество” – леташні сьнег, а яго адраджэнне – чарговая спроба “зьбеглых” падсунуць нерэалізуемую ідэйку пад лозунгам стварэння нацыянальнай эліты" (блоггер Звыклы беларус) [145]. Кроме того, отмечается безосновательность самоприписывания большинства наших современников к шляхте, а также – ее идеализации: "Шляхта – это феодальная категория, копая глубже – это те, кто закрепощали белорусский народ веками, те кто менял религию, язык и национальность в зависимости от политической конъюнктуры. Это великолитовское военное сословие, те, кто несли военную обязанность, а не просто в патриотическом порыве защищали родные края. Сотни тысяч шляхтичей в Беларуси – паранойя. На тридцать человек моей учебной группы только у одного есть бабушка шляхетского происхождения" (блоггер Владимир) [там же]. Нередко "литвинская идентичность", выраженная в крайней форме, воспринимается иронически: "появилось приличное количество сетевых литьвинов, которые на полном серьёзе утверждали, что являются отдельной (от белорусов) нацией, очерчивали её границы, обещали, что непременно отделятся от Беларуси, а также занимались созданием так называемой licvinskaj movy на основе латиницы (но не bie?aruskaj ?acinki –u saprawdnaj licvinskaj movy jaszcze svaje pravily!), и писали, что она от белорусской сильно отличается, например потому, что по белорусски dzievianosta, а по литвински –dzievacdziesiac" [71]. Краткое резюме по этому вопросу таково: "штучнае канструяваньне зь ліцьвінаў сучаснай нацыянальнай меншасьці на тэрыторыі РБ насамрэч выглядае постмадэрніскім фэнтэзі" [39]. — 294 —
|