Белорусы: от тутэйшых - к нации

Рисунки:

Старый Минск– Минск, закладка.

Фонтан "Мальчик с лебедем" – Минск, закладка.

Этничность современного белоруса: чересполосица версий

Проблема субстрата. Долгие столетия считалось, что начало этничности (тогда она называлась "народным духом" или "душой народа") исходит из некогда существовавшей кровно-родственной связи. Что может быть проще: один этнос – одна кровь. И что может быть ошибочнее?

Впрочем, ныне этот тезис осовременился, и своеобразие этноса, его отличительность нередко обосновывается различием субстратов и / или геномов. Чаще всего эта идея используется для разграничения белорусов и русских, из специальных исследований перейдя в интернет. Хотя подобные убеждения высказываются не столь уж большим количеством блоггеров (17 авторов), но небольшая численность компенсируется их чрезвычайной активностью. В этом контексте чаще поднимается вопрос о "кровном" различии русских и белорусов (балто-славян). Однако даже в постах "интернет-примордиалистов" (напомню: примордиализм – это идея "крови" и "почвы", которые якобы создают основу для различия народов) единство происхождения белорусов не понимается как основной фактор этничности: "… калі, напрыклад, чалавека ў сталым ўзросьце вярнулі на родную зямлю, растумачылі яму, скуль ён паходзіць на самой справе, то я ўпэўнены што ён адчуе сваю сувязь з продкамі, роднай зямлёй і г.д. <…> Я зараз не вяду гаворку пра чыстакроўных беларусаў. Хопіць беларускае сьвядомасьці і хаця б на чвэрць беларускага паходжаньня" [35].

В целом в интернете (как, впрочем, и в науке) тезис об "общей крови" все чаще подвергается сомнению. Более значимым основанием своеобразия представляется этничность – причем, не как врожденная, а как избранная человеком форма принадлежность к народу. С этой точки зрения наиболее распространенные возражения тезису об общей "крови" таковы: "Вось у мяне, сыходзячы з маіх каранёў, былі магчымасьці стаць беларусам, альбо рускім альбо палякам. Ва ўсіх выпадках я бы мог сказаць, што ў мяне ёсьць n-скія продкі... Пад уплывам бацькоў і асяродку ў якім я ўзгадваўся я стаўся беларусам" [там же]; "Ныне в националистической среде модно говорить о кровном единстве белорусов. Ей богу смешно. <…> сегодняшние запад Витебской и Гродненская области населяют как раз балто-русы: светловолосость и есть первый признак их тесных кровных связей с балтами. <…>. А возьмите палешуков – их типаж всегда темноволос. Или взять моих любимих могилевчан – нельзя их назвать ни палешуками, ни балто-русами. В сотый раз убеждаюсь что единство народа делается не на единстве крови, а на единстве самосознания" [50]. Итак, мнения разошлись: часть блоггеров считает чрезвычайно значимыми различия субстрата, часть – игнорирует их. Это расхождение развивается дальше и глубже, и на его основе возникают версии белорусской этничности.