|
Что же касательно заемных "ценностей", в соответствии с которыми подчас ведет себя молодежь (в числе которых мы называем неприятные, а порой пугающие модели поведения), то полно, о ценностях ли идет речь? Вряд ли американцы, на которых мы то и дело грешим в вопросе "чудовищных западных образцов", считают ценностями сидение с ногами на скамейке, повсеместное распитие пива, а также – матерную ругань… Скорее, речь идет о "пене дней" (по выражению французского писателя Бориса Виана), которая схлынет вместе с повзрослением "поколения "Пепси". Скорее бы… Впрочем, это тема уже совсем другой книги. Этнос и нация: этничность или национализм?Этнос, нация, национальность. Сегодня термин "нация" обладает более почетным содержанием, чем слово "этнос". Этнос связывается с прошлым, а нация – с будущим. При этом оба термина причудливо смешиваются между собой, порождая странные гибриды, например, уникально-советский концепт "национальность". До революции его не существовало, и результаты переписи 1897 г. строились на иных факторах – вероисповедании и языке. После революции фактор вероисповедания, мягко говоря, утерял актуальность, и в переписи 1926 г. появился заменитель – "национальность". Он включал в себя то, что сейчас включают термины "этническая принадлежность" и "этничность". За одним лишь исключением. Сегодня слово "этничность" не имеет оттенка фатальности: пусть не все, но хотя бы часть из нас уже поняла, что она не дается по праву рождения. Этнически "другой" или даже "чужой" мог стать великим деятелем культуры, более того, ее символом: в русской культуре ХХ в. это полунемцы Блок и Цветаева (в роду у которой были и поляки), украинка Ахматова (Горенко), евреи Мандельштам и Пастернак, Маяковский – с его грузинской кровью. Даже в более давние времена "дистиллированная" чистота крови не определяла отношения к культуре: скандинав Даль, "арап" Пушкин, Лермонтов с его шотландскими корнями, полуеврей Фет. Тем не менее, в СССР национальность присваивалась по факту рождения, и в любой момент классика литературы и любого другого искусства могли ткнуть носом в его "нетитульное" происхождение, так называемый "пятый пункт". Этничность – более свободная, гибкая и личностная категория. Она фиксирует не факт, а чувство – чувство Родины, своей причастности к ее культуре и населяющим ее людям. Исчезновение "пятого пункта" из постсоветских паспортов означало значимую современную тенденцию: то, что этническая принадлежность все чаще сливается с понятием "принадлежности к нации", т.е., в первую очередь, с гражданством. — 23 —
|