|
Кто такие "они"? В связи со стереотипами возникает множество проблем, самой значимой из которых можно назвать отношение "стереотипы – насилие", но в этой книге она не является главной. Гораздо более важна для нас основная цель создания стереотипа, а именно: негативные черты "чужих" (Они-этноса) призваны оттенять позитивные черты Мы-этноса. Для этих целей используются определенные приемы – поиск божественных (или, по крайней мере, великих) предков; стремление отодвинуть происхождение этноса как можно дальше вглубь истории; культ национальных героев и т.д. Тем самым "правота" этноса освящается историческими и сакральными (священными) авторитетами, роль которых огромна. Потому же "чужой" уже со времен архаики представляется не просто "глупым", "нецивилизованным" или "диким", но и "опасным" – потенциальным возмутителем святости "нашего" культурного поля. Недаром, чужие часто ассоциировались с животным и/ или постусторонними силами. "Звериность" соседа как бы оттеняет "нашу" человечность. Но звериная сущность чужака – полбеды. Куда страшнее то, что "чужой" – живет ли он в далеких ("дивьих") землях, или по соседству, в такой же покосившейся избе, как и ты сам, – не от мира сего. Его внешность и манеры не позволяют усомниться в том, что без дьявола здесь не обошлось. Например, логическая линия "чернота–мрак–нечистая сила" отпечатывается в поверьях славян о том, что темные волосы и глаза у евреев, цыган, татар оттого, что они – чертова родня. Так что все частности (например, попытки вывести отрицательные черты "чужого" из фактов взаимодействия с ним: таковы идеи о врожденном "имперском комплексе" русских, "жадности" украинцев, "забитости" белорусов и "хитрости" евреев; таковы адресации к раз и навсегда данному "национальному характеру") меркнут перед главным. А это "главное" – необходимость постоянного продуцирования сверхположительного образа "мы" за счет отрицательного образа "они". Можно ли преодолеть стереотипы? Стереотип непреодолим. Несмотря на то, что он изменяется (вспомним хотя бы, как изменился стереотип "немца" после развала СССР: из врага он стал помощником, благодаря гуманитарной помощи, волонтерству и в целом сотрудничеству), это происходит очень медленно. Более того, при необходимости мгновенно, как козырь из колоды, вынимается прежний недоброжелательный стереотип, убивающий все недавние симпатии. Именно потому речь должна идти не о том, чтобы искоренить стереотипы, а чтобы наполнить гетеростереотипы более позитивным содержанием. — 18 —
|