|
Рисунок. М. Шагал. Женщина с петухом – Шагал, "Возвращение мастера", с. 157 Пожалуй, все недостатки Бабы первично исходят именно из любопытства. В первую очередь, это назойливость: "сьлепіцаю лезе ў вочы да кажэ, што ён яе не любіць, што кахае другую, якую-небудзь патаскушку, калі не хочэ ёй сказаць нават аднаго слаўца... ведамо, як баба прыстане, та ўжэ ты ніяк ат яе не аткаснесса ні крыжом, ні кадзілам, гарэй, як ат чорта" [189, с. 160]. Симптоматично здесь и привычное сравнение Бабы с Чертом, проводимое уже по иному критерию, чем в сказке "Чорт і баба": если там Баба состязается с Чертом в хитрости, то здесь – в навязчивости. Другое качество, проистекающее из любопытства – болтливость: женская манера выпытывать и вынюхивать – еще полбеды, настоящая беда в том, что Баба не в состоянии хранить информацию "про себя": "А ведамо, скажы жонцы, та яна куме, кума суседцы, суседка дзянне, а там усе, як у бубен б'юць" [189, с. 159]. И, наконец, неудовлетворенное любопытство приводит к постоянному раздражению, а уж оно снимается только в процессе скандала: "не сказаць бабе, та не будзе жыткі, бо яна пачне піліць да есьці, бы йржа жалезо" [189, с. 160]. Мужик и Баба: два лика любознательности. Любопытство, заставляющее Бабу жить "не па-люцку", коренным образом отличается от философских исканий Мужика: если он проникает в суть вещей путем отказа от прямого воздействия на них (и благодаря этому отказу), то Баба идет напролом. Кроме того, Мужик вдумывается в отстраненные, абстрактные глубины (чистота, красота, благодать), то предмет любопытства Бабы вульгарен и схож с тем, которые ныне во множестве поставляет "желтая пресса"– люди и страсти. Этим грешат не только жена Ноя, заподозрившая мужа в измене, или "цікавая" Баба, но и большинство жен – героинь белорусской сказки. В преамбуле сказки "Цікавая жонка"и во вставных рассуждениях сказочника не только четко оформляется образ любопытной Бабы, но и констатируется его типичность: "Усё-то ёй раскажы, усё ёй пакажы, от такая цікавая, такая цікавая, як усе жанкі. А ведамо, усё казаць, та ворагаў нажываць; але нічого не парадзіш, трэ ўсё расказаць жонцы, бо калі яна чаго не ведае, та аж шкура на ёй лопаецца, ходзіць бы непрытомная ці хварэе, што не набярэсса ні варажбітоў, ні дахтуроў" [189, с. 159]. Словом, связь Бабы с Шатаном (Попом, хромым шорником и т.д.) закономерна: на что не пойдет женщина для удовлетворения "информационного голода"? Итак, грехопадение – любопытство, приведшее к измене, можно даже сказать – любопытство, в широком смысле слова понимаемое как измена и не только Мужику, но и всему разумно и правильно устроенному мирозданию. Именно отсюда проистекают прочие запретные связи, а также большая часть отрицательных черт Бабы. — 172 —
|