|
Вера в осознанную необходимость
Вера — присущее человеку психическое качество. Она
может быть выражением объективно существующей, но
еще не познанной сущности (необходимости). Вера —-это
позиция, с которой мы смотрим на жизнь. Это уверен-
ность в предварительно принятых гипотезах, которые еще
не могут быть доказаны. Вера ограничивает или
активизирует поступки человека в соответствии с вытекаю-
щими из нее этическими нормами, целями и представле-
ниями. В соответствии с этим она очерчивает границы,
в которых варьируют так называемые дороги жизни.
Каждая философская или религиозная система постули-
рует «путь», который является образцом для следования
и целью существования. Вот некоторые характерные черты
«пути» в различных религиозных системах и связанные
с ними постулаты веры.
Даосизм. Действовать с помощью бездействия, видеть
великое в малом, лечить раны нежностью, решать сложные
вещи, пока они еще просты, начинать великие дела,
пока они еще малы — это путь дао.
Христианство. Блажен каждый, кто боится господа,
кто ходит по его дорогам.
Буддизм. Каждый следует по бесконечному во времени
пути. Судьба индивида сейчас и в бесконечности опре-
деляется законами кармы. Путь Будды ведет к пре-
кращению страданий.
Конфуцианство. Культивированная личность владеет
эмоциями в соответствии с путем, по которому идет.
Необходимо активно изучать путь.
Дзен. Я долго искал себя в других... сейчас я смотрю
в себя... только так я превращаюсь в то, что я есть.
Очень близкое к дзен представление о «пути»
имеет экзистенциализм. Согласно предшественнику экзи-
стенциализма Кьеркегору ', человек должен заниматься
только самим собой, своими чувствами, воспоминаниями,
внутренними переживаниями. Аналогичны позиции Сарт-
ра 2, Камю 3, Ясперса 4, которые считают, что освобожде-
ние личности сводится к познанию внутреннего «я».
Вера может быть религиозной и атеистичной. Рели-
гиозная вера строится на эмоциональных и волевых связях
при почти полном отсутствии познавательных элементов.
Последнее (особенно в современных условиях) может при-
вести к неадекватному социальному поведению. Сущест-
вует много примеров того, что в современных условиях
религиозная вера может привести к серьезным пре-
ступлениям против общественной морали.
Вера в марксистко-ленинские принципы построена на
основных мировоззренческих представлениях философии
диалектического материализма, которая постулирует
существование объективной, развивающейся и познавае-
мой материальной реальности. Познавая природные
законы и соотносясь с ними, человек получает возможность
управлять природными и социальными явлениями.
Таким образом, подчиняясь природе, человек превращает-
ся в ее хозяина. Вера в марксистско-ленинские принципы
отражает природные и общественные закономерности и
выражает осознанную необходимость. Она строится и
— 79 —
|