|
В расслабленном состоянии (когда организм не занят решением повседневных проблем) мозг переходит в режим альфа, тета депь- тя-волн (медленноволновые фазы — тета-ритмы (5-7 Гц) и дельтаритмы (0-4 Гц)). В обычном состоянии тета-ритмы доминируют во время фазы быстрого сна, полудремы[63]. А дельта-ритмы возникают во время глубокого сна, в коме и при приеме ряда наркотических средств. Переход в альфа-режим активирует правое полушарие головного мозга человека, что позволяет настроиться на творческую волну. А более глубокий транс (во время медитации, измененных состоянии сознания и мистических переживаний) соответствует режимам тегпа- и дельта-вопн (тета-активность и дельта-активность). Как таковой транс встречается не только в шаманизме. «Шаманский полет души» характерен далеко не только для самих шаманов. Жрецы доколумбовых цивилизаций Сапотеков и Астеков также могли входить в непосредственный контакт с богами и духами. Разного рода визионерские отчеты о пугешествиях в иные миры оставили представители разных религий. Тем не менее, ни тех, ни других никто не называет шаманами. Несмотря на сходство в переживании особых состояний сознания, в прошлом «классических» шаманов отличало от представителей иных религиозных формаций именно их социальное положение. Шаманы, как мы уже отмечали ранее, были представителями эгалитарных и родоплеменных сообществ (эгалитарное общество — первобытное общество, еще не затронутое процессами социального и имущественного расслоения). С развитием классовых обществ, функции шамана в основном перешли к жрецам и священнослужителям. Тем не менее, транс и способность отправляться в иррациональные измерения — неотъемлемая черта шаманской практики. Шаман — это мастер экстаза (или мастер транса). Он мастер управления иррациональными состояниями сознания, мастер управляемого «безумия», «галлюцинаций», управляемого сновидения наяв?. Постороннему взгляду может показаться, что в трансе шаман утрачивает над собой контроль, что он впадает в бессознательное неуправляемое состояние и отдается потоку своих галлюцинаций. Но это лишь видимость. На самом деле шаман во время камтания на ходится в высшей степени сосредоточенном состоянии, его внима ние сконцентрировано на выполнении важных задач для принесения пользы той социальной группе, к которой он принадлежит Так же как реальность сновидений непосредственно связана с явью, но, безусловно, оі/шчна or нею, іак и мир. коіорый отрывал ся шаману в особых состояниях сознания. связан как с «вью, гак н со сновидениями — но имеет и свои особые хараыеристньи ,*ro оеччюе измерение, реальность гранса Он непохож на ирмвычи?ю і\л pa ционально мыслящих существ явь. Вот почему расоцо* ооычммі людей восприиимаеі шаманскую реальность как некоторого род» — 81 —
|