|
«Тональ — это организатор мира. Может быть лучшим спосо- бом описания его монументальной работы будет сказать, что ца его плечах покоится задача приведения хаоса мира в порядок» Легко увидеть, что речь здесь идет о мировом разуме, логосе мира «Нагваль — это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. <...> Нагваль — это та часть нас, для которой нет никакого описания. Нет слов, нет названий, нет чувств, нет знания». Нагваль в понимании Кастанеды — ни что иное, как архаический Хаос, Мировые Воды, в которых рождаются «островки тоналей», и которые наделяют их силой. В некотором смысле каждый имеет свой собственный «космос», свой «тональ». Такой «тональ начи нается с рождением и кончается со смертью. Но нагваль не кончается никогда. Нагваль не имеет предела. Я сказал, что нагваль это то, где обитает сила». Тональ — остров. Нагваль — океан, кото рый этот остров (острова) окружает. Приглядевшись, мы увидим, что Хаос как источник и условие (основа) существования Космоса просматривается во многих мис тических школах древности. В одних учениях пропагандировалась устремленность к Хаосу (нетварному состоянию абсолютной реальности), в других — к Космосу (проявлению-творению множественного упорядоченного мира). В 2002 году Евгений Алексеевич Торчинов написал транспер сональный роман «Таинственная Самка». Увы, этот роман так и не был опубликован. Тем не менее, фабула его чрезвычайно интересна. В книге показана гностически-каббалистическая битва двух сил— сторонников Космоса и сторонников Хаоса. Начинается роман следующим прологом: «Свет, один лишь Свет, бесконечный, безграничный сиял до на чала начал всех времен и не было ничего, кроме Света. И возжелал Свет создать миры, но не было места для миров, ибо Свет был всем и не было ничего, кроме Света. И тогда Свет сократился, ушел из центральной точки (но где центр Бесконечности, не повсюду ли в равной мере?) и там, откуда ушел он, возникла зияющая пустота ничто, разрыв в основах ткани бытия. И вот туда, в лоно мирон, Свет направил свой луч творящий, миры сотворяя им, словно ки стью художник. И так появилось соцветие вселенных. Но возжелал творить не весь Свет безначальный. Боренье н нем самом возникло и раскололось бытие, само себе ответ игь не способно на вопрос, творить или не творить. Часть Светон нос приняла творенье словно бунт против предвечного покоя Абсолюта и отвергла даже мысль о том, чтобы участвовать в творении. Тогда творящий Свет, преодолев сопротивление Света, отвергшего творение, его связал своим могучим Словом и вверг в пустотное пространство небытия, в глубины бездны пустоты ничто, там заточив его. С тех пор Светы, отвергшие творение, подобные драконам светозарным, таятся там, мечтая выйти на свободу и возвратиться к незыблемому покою Абсолюта. И иногда, лишь крайне редко, тонким излучениям отвергшего творение Светам удается освободиться из темницы и выйти в мир, ими ненавидимый премного. И если так случается, то мир бывает подвержен потрясениям немалым». — 41 —
|