|
ляющая природы чаще всего ускользает от науки. За ненадобностью наука передала згу составляющую природы искусству и религии[141]. В итоге, компьютеры, средства хранения и передачи информации, а также средства передвижения в физическом пространстве становятся все более и более совершенными. Информация множится количественно, но не множится качество самой этой информации. Само человечество, его Дух как будто бы замерли. И дай Бог, чтобы эта остановка свидетельствовала о подготовке к решительному эволюционному скачку, а не о падении в апокалиптическую пропасть. Декаданс, постмодернизм и наконец — вырождение общественных устоев, разрушение сакральных традиций и нравственности заставляют нас обратить наши взоры в «Золотой Век», в Век, когда духовный и физический мир не были искусственно изолированы друг от друга. Вооружившись знаниями и методами архаики, отчасти сохранившимися до наших дней в шаманских сообществах, отчасти запечатленными на страницах древних манускриптов, этнографических и прочих книг, мы сможем миновать ужасную Сциллу и Ха рибду, как некогда это сделали герои древних греков Одиссей и Ясон. А преодолев эту неведомую границу, перед нами откроется Новый, и вместе с тем Древний Прекрасный Мир. Как однажды пророчески заметил великий русский философ и религиозный мыслитель Николай Онуфриевич Лосский: «...разница между мышлением примитивных народов и просвещенных европейцев состоит в следующем: у примитивных народов тип развития высокий, но степень развития очень низкая; наоборот, у просвещенного европейца очень высокая степень развития, но тип развития обеднён. Просвещенный европеец в большинстве случаев утратил некоторые способности и представления, которые, находясь в зародыше у примитивных народов, имеют великую ценность и стоят в связи с важнейшими истинами; но те способности и представления, которые просвещённый европеец сохранил, он чрезвычайно высоко и систематически разработал. Эта разработка имеет характер узкой специализации. Чтобы не слишком обеднить тип своего развития, просвещенный европеец должен, отложив в сторону свою гордыню и чувство превосходства, присматриваться к системе представлений примитивных народов и извлекать из неё те элементы, которые могут быть подняты на степень точно выражен ных понятий и подкреплены системою доказательств»[142]. Нам незачем возвращаться в «каменный век», устраивать кровавые жертвоприношения древним духам и божествам, заниматься охотой за головами и ритуальным каннибализмом. Да, архаика действительно дала человеку очень-очень много — и прежде всего яркие переживания КРАСОТЫ, ГАРМОНИ И-КОСМОСА. СИЛЫ и МУДРОСТИ. Однако с приходом таких религий как джайнизм, буддизм и христианство мир узнал АЛЬТРУИСТИЧЕСКУЮ ЛЮБОВЬ и СОСТРАДАНИЕ, мир открыл для себя гуманистические ценности Надо учитывать, что человек архаической эпохи жил в совершенно других условиях, нежели мы — обитатели современных городов и мегаполисов. Природа не воспринималась архаическим человеком как враг, с которым нужно вести беспощаднух- борьбу Скорее, природа для древних людей была Великой Жммноомоп Тайной. Ведь она с одной стороны дарила жизнь, а с другом - с легкостью ее отнимала. Она пугала и восхищала. Она ма»ліа ка* бездна и завораживала как звездное небо Надо помнить. что *ре* ний человек должен был неустанно заботиться о о*ч івемним вы живании и выживании представите іей ?ьиесо рода Аль>рмш — 234 —
|