|
У тувинцев и алтайцев существует поверье о женском духе ал- басте, который вступает в сожительство с охотниками, а взамен награждает своих избранников удачей в охоте. И в русских сказках слышны отголоски таких верований. Вспомнить хотя бы Хозяйке Медной Горы, возжелавшей мастера Данилу Сексуальный контакт человека с джиннами признается и в ис ламе. «Люди и джинны женились и имели детей, это случалось час то, и это общеизвестно*[135]. Нет ни одного текста (Коран или Сунны), где такие браки *а- преща/іись бы или осуждались. В наши дни а ОАЭ существует ілаь людей, которые заявляют, что являются потомками джинна жен ского рода. По законам ислама, шаману запрещено воскрешать, возвращать к жизни людей, поскольку это нарушение воли Аллаха. Ведь именно Аллахом предопределена смерть, и никто не вправе менять заранее заданную Богом дату смерти. Кроме всего прочего, шаманам запрещено сопровождать души умерших в иной мир. Эту функцию в исламе исполняет мусульманское духовенство. «Подземный мир» также был отменен исламом как не существующий. Поскольку шаманских Нижний мир — это совсем не ад авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам), то такой мир согласно этим авраамическим религиям не имеет места быть. Есть лишь «этот мир» — бренный и преходящий, и «тот мир» — ад и рай. Лишь благодаря суфизму, мистическому течению ислама, был открыт доступ в рай при жизни. Однако шаманских путешествий в иные миры, согласно исламской идеологии, быть не может. В целом, ислам, как иудаизм и христианство вообще не поощряет общения с духами: «Некоторые люди искали убежища у некоторых из духов; но это только усиливало их гордое заблуждение. Эти духи, подобно вам, воображали, что Бог не воскресит никого. Мы дотронулись до неба и нашли его наполненным сильными стражами и огненными стрелами» (Коран. Сура 72:6-8). Тем не менее, прямого запрета на общение с духами в исламе с догматической позиции нет. Иранская мифология позволяла примирить ислам и шаманизм в том аспекте, что мир представлялся плоским и окруженным горами Кухи-Каф, где в течение зимы обитали духи. Это как бы и не потусторонний мир, поэтому сообщаться с духами таких гор не «противозаконно». Шаманы могут к ним летать, а также вызывать оттуда духов к себе. Это одна из особенностей исламизированного шаманизма. Древние духи получили интерпретацию через арабскую демонологию, что позволило сохранить местные культы и преставления о духах. Джинны-мусульмане помогают шаманам-мусульманам, а неверные джинны, шайтаны — это злые, вредные духи, насылаю щие болезнь. — 230 —
|