|
«Существуют три вида джиннов: одни летают в воздухе, другие являются в образах змей и собак, а третьи живут оседло и путешествуют»[133]. Джинны, как и люди, обладают способностью думать, принимать решения, а значит, и выбирать между путем добра и путем зла. Джинны скрыты от людского взора, зато люди видимы для них как на ладони. «Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите» (Сура 7, аят 27). Согласно Корану, ангелы были созданы из света, джинны — из огня (пламени), а человек — из сухой звонкой глины. Сатана был одним из джиннов (сура 18, аят 50), но это не значит, что все джинны злые. В принципе общение шаманов с духами не является преступлением. Если они, как особо одаренные люди, способны видеть джиннов, сообщаются с некоторыми из них (с теми, кто идет по п?- ти добра) — в этом нет греха Грех — поклоняться духам, как Бог?. Также грех общаться с шайтанами (букв, мятежниками, то есть неверными духами, отрицающими власть Бога, восставшими против его воли), а не с духами вообще. Ведь с точки зрения Корана сам великий пророк Соломон был тесно связан с джиннами, которые даже носили его по воздуху на троне. Интересно, но такого взгляда на духов придерживай.* и французский духовидец Аллан Кардек Он писал в -Книге Дчлов*. •пасами духи говорит нам о том. что они не равнм ни в іюз* .. ідч?. іш ь качествах нравственных Существует как wucru* га* и темна* сторона спиритического мира В мире д?лов есть ка* хорошее ос? щеч во, гак и дурное ‘ал-Албами Мухамм«д Н*р и Дин садил лл* с*пиф ьенр*? і-мо Шаманы имеют дело с невидимым обычному человеку миром. Но это вовсе не означает, что этот невидимый мир духов однороден и однозначен. Лишь с позиции ортодоксального христианства и других религий, базирующихся на библейских текстах (иудаизм и отчасти — ислам), контакт с невидимым миром духов стал как бы нелегален. Он вызывает неприязнь и опасения. О такой «спирито- фобии» (духобоязни) хорошо написал Ф.МДостоевский в «Братьях Карамазовых»: «Вот, например, спириты... я их очень люблю... вообрази, они полагают, что полезны для веры, потому что им черти с того света рожки показывают»'. Для «спиритофобов» любой контакт с неведомыми силами — это контакт исключительно с бесами и чертями. Но как распознать — где мы имеем дело с ангельскими сущностями, а где с демонами? Ведь, как говорится в Библии: «сам сагана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14). А ведь есть и те, кто и вовсе отрицает реальность «потусторонних» сил. Для этой группы скептиков и бесы, и ангелы — всего лишь порождение больного воображения, проявления таких заболеваний как, например, эпилепсия и шизофрения. Однако если и возможны случаи галлюциногенного генезиса некоторых видений, то в случае с шаманизмом уже давно и убедительно доказано: шаманы — здоровые и полноценные члены своих сообществ. А значит и контакты с духами не могут быть порождением больного, воспаленного разума. Но с чем же тогда имеют дело шаманы? — 227 —
|