|
Некоторые шаманы жевали горстями иголки, при этом было слышно похрустывание во рту. Другие шаманы глотали иглы. Кто- то из шаманов спокойно брал в голые руки раскаленные докрасна железные предметы или ходил по ним босиком. Некоторые казах ские шаманы умели прикасаться к раскаленному железу обнаженными частями тела. Один шаман садился в раскаленный докрасна котел и начинал играть в нем на кобызе. Описываются и вовсе из рада вон выходящие случаи. Один шаман, находясь в трансе, играл на кобызе. Вдруг зв?к исчез. Как ни водил баксы по струнам — никакого эффекта. Тогда шамай схватил в бешенстве кинжал и начал пилить кооыз не смычком, а кжнжа лом. Все вокруг полагали, что сейчас музыкальный инструмент будет распилен пополам. Однако вместо этого из под кинжала, ка* из под смычка, зазвучала чудесная музыка Когда полились чудесные звуки, ни одна струна кобыза не была повреждена кинжалом. Поиграв таким образом несколько мин?г. шамай оросмі кинжал и опять взял смычок. Теперь объезженный кобыз покорно исполнял волю шамана музыканта. Одним из распространенны к присно» ошкаик гамм и& ? ? си бирских шаманов, были вгыкаиис сабли или ииж» в свие тстх Ьал сы мог легко вскочи г ь на осгрнс саоли иг причина* сгЫ ии*а*иг?> вреда Также биксы были ижіс}чми іиижш, Гав. імдцаису, один шаман, введя окружающих в іраиь. іиимрид в*.см. чп> в вфіс сир- чмпічь наводнение, ікш?ш? иалиіі м?жчим* ****** **ншль щуку, а каждая женщин» — утку 'Іами и иі|ммч жгмшімі иммв?ь свою добычу. Однако через некоторое время шаман снимал установку, и присутствующие в юрте обнаруживали себя в странных позах, держащими в руках какие попало предметы. Такие же гипнотические фокусы проделывали и якутские шаманы. Шаманы могли легко заставить больных, лежащих на кровати, подняться. Так, одна женщина, которую с трудом поднимали четверо мужчин, по повелению шамана вскочила с постели и пошла по юрте. Иногда присутствующие видели, что вместо ногтей у шамана вырастали ножи, а на лбу и щеках вырастали железные иглы. Был ли это транс или что-то еще сказать трудно. Однако присутствующие впадали в полное оцепенение от таких «фокусов». Среди других «трюков» шаманов-баксов — способность превращать камешки в сахар, а бараний помет — в конфеты и изюм. Люди с удовольствием ели сладости и лишь после его ухода обнаруживали, что едят совсем другое. Но не только люди могли быть объектом внушения шамана. Кони, бараны, козы, курицы — всех их шаман без особого тру'да мог подчинить своей воле и заставить выполнять разные «трюки». Он мог ввести животных в «бесчувственное состояние», а потом снова их оживить. Кони по повелению шамана заходили в юрту и, согнуъ передние конечности, ставили их на грудь пациентки, которая при этом не чувствовала тяжести, напротив — испытывала облечение. — 224 —
|