|
Интересное толкование провокаций духов, участвующих в конфликтах и войнах, также можно найти в современных религиозных движениях Кореи (где, к слову, шаманизм практикуется и в наши дни). Одним из таких сравнительно новых религиозных движении является чынсандо («путь Чынсана»)[130]. Согласно учению чынсандо, весьма популярного в современной Корее, внутри каждого живого, то есть имеющего тело, человека есть дух хон и душа нок. После смерти дух отправляется на небеса, а душа уходит в землю, превращаясь в «духа-привидение**. Дух человека, попав на небеса, слива ется с богом син, или «духовным светом-. Таким образом, разница между человеком и богом состоит лишь в наличии или отсутствии I тела. Дух человека умирает на небесах, когда снова рождается на земле, то есть возвращается в телесную оболочку Дух детает это по собственной воле, поскольку только в человеческим теле он может развиваться и совершенствоваться Закончив очередной этап р**- вития, дух возвращаегся на небо, а тело умирает Однако далеко не все духи столь благополучны В результате аборта дух не получал должного развитии и возвращается на небо в виде бесформенного зародыша. Эти духи пребывают в глубоком обиде и* род чеювече ский и земной мир Поэтому они всячески пытаются его гничто жить. Все войны, вооруженные сточниовсмня сопровождающиеся взрывами бомб и снарядов, представляют собой л*х игдсгіи* мрес СИИ духов, изуродованные абортами Так они пытаются ипшепгтв миру, л заодно уничтожит ь себя 'Культурное НК 1CДЯС » ювргмямиой Ш>иіІ*Ч*С*иД я смимлмьиі праймы стряи Даіьипо Nut tut* и Мо ВосіочиыЛ с Однако не только духи, изуродованные абортами, приносят бе ды человечеству. Поскольку человек, находящийся в теле, продолжает контактировать с бесплотными духами, между ними существует тонкая связь. Небесные духи зависят от людей, а люди подвер гаются воздействию небесных духов. Когда дух оставляет тело, он отправляется в путь, переходя из нижних небес в высшие — вплоть до девятого неба. Это трудный путь и для него необходима помощь живых людей, потомков этого духа, которые должны приносить жертвоприношения для облегчения загробного путешествия своего предка (интересно сравнить с традицией в христианстве, которая уходит корнями в древнеегипетскую и месопотамскую мифологию; в христианстве вместо жертвоприношений возносятся молитвы живых ради спасения усопших: в православном варианте — для облегчения мытарств души после смерти, а в католическом — избавления от мук чистилища). В случае, если потомки не уделяют должного внимания своим предкам, принося в положенный срок жертвы, те начинают ненавидеть их и мстить своим невнимательным предкам. — 219 —
|